Offene Tore - Orah.ch

Ist der Monotheismus intolerant?
von Heinrich Beck
Das erste und grundlegende der 10 Gebote, die Moses auf dem
Sinai empfing, lautet: »Du sollst keine fremden Götter neben mir
haben!« Der Eine Gott duldet keine anderen neben sich; er ist, wie er
von sich sagt, ein »eifersüchtiger Gott«.
Die Menschen erfahren sich selbst als total abhängig von Gott
als ihrem Daseinsgrund und »personalen Mittelpunkt«. Geht so die
»Intoleranz Gottes« auf die Menschen über, denen er sich in besonderer
Weise zuwendet? Die Rück-bindung an den Einen in bedingungsloser
Hingabe schließt dann wohl die Anerkennung auch Anderer
als »Götter«, als absolute Wertträger aus. Diese, wie es scheinen
könnte, im Wesen von »mono-theistischer Re-ligiosität« liegende Intoleranz
zeigte sich in der Geschichte ebenso an den beiden weiteren
aus dem Judentum hervorgegangenen Religionen, dem Christentum
und dem Islam. Sie birgt stets auch ein »Potential für die Anwendung
von Gewalt«, wenn – wie es vielfach verstanden wurde – den Menschen
das Recht zu anderen Wertorientierungen abgesprochen wird.
Ist eine solche praktische Konsequenz aber legitim aus dem Begriff
des »Monotheismus« abzuleiten oder nicht eher ein Ausdruck der
Angst und des Selbstbehauptungswillens von Gläubigen, die sich in
ihrer sozialen oder politischen Identität bedroht fühlen?
Es ist nämlich die Frage zu stellen, aus welchem Grund wohl
Gott die Ausschließlichkeit der Hingabe an ihn beansprucht. Ist es eigene
Unvollkommenheit und Bedürftigkeit, so dass der Mensch ihm
etwas zu geben hätte, das er nicht schon von sich aus besitzt? Würde
ein solches Motiv nicht der anzunehmenden absoluten und unbegrenzten
Seinsfülle Gottes widersprechen? Und würde so nicht der
Mensch von Gott lediglich eigensüchtig »benützt«, um sich selbst als
»absoluter Herr« zu erfahren und zu bestätigen – womit der Mensch
nicht um seiner selbst willen geliebt und in eigenes Sein freigegeben
wäre? Und wäre letztlich der Mensch nicht überfordert, wenn
OFFENE TORE 2/07 69