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Philipp Leeb
Warum Bubenarbeit?
Während der Feminismus der letzten Jahrzehnte Frauen als Instrument der Emanzipation diente, gab
es wenig Reflexion unter Männern. Im angloamerikanischen Raum brachten in den 70ern Erving Goffman
und Robert Connell wichtige Ergebnisse für die Männerforschung. Die Bubenarbeit entstand als
Forderung zur Ergänzung der Mädchenarbeit und auch im deutschsprachigen Raum gibt es seit einiger
Zeit schon einige große Strömungen der Bubenarbeit:
„Buben haben Probleme, und ihr größtes ist, dass sie keine Probleme haben (dürfen).“
Die antisexistische Bubenarbeit (Heimvolkshochschule Alte Molkerei Frille, D)
Diese Form sieht sich eingebunden im Zusammenhang gesellschaftlich wirksamer Macht- und Herrschaftsverhältnisse
zwischen den Geschlechtern. Buben sind Akteure und Betroffene der Geschlechterverhältnisse
und sollen ein Bewusstsein entwickeln, das nicht auf der Unterdrückung anderer basiert.
Buben werden als privilegierte Täter gesehen, die in einer patriarchalen Gesellschaft aufwachsen
und Mädchen bedrohen. In diesem Ansatz werden Buben mit dieser Rolle konfrontiert, und ihnen werden
Privilegien und Räume genommen, die sie besetzen, und den Mädchen zur Verfügung gestellt.
Dabei wird aber darauf geachtet, dass die Buben sich in Mädchenrealitäten hineindenken sollen und
dadurch „neue Männer“ werden. Dieser Ansatz wurde heftig kritisiert und nach einer Revision modifiziert.
Der Hauptkritikpunkt war, dass Bubenarbeit nicht als Reaktion auf problematisches Verhalten
passieren soll, sondern als Grundhaltung verstanden werden soll.
„Die Körperlosigkeit als Kernproblem männlicher Zurichtung“
Die emanzipatorische Bubenarbeit (Michael Schenk, D)
Schenk sieht Buben als Opfer einer männerorientierten Gesellschaft, in der es nur scheinbar Privilegien
gibt, und die männliche „Täterschaft“ ist Teil der gesellschaftlichen Rollenfixierung, für die der
Junge keine Schuld trägt. Die Bubensozialisation ist als „Prozess der Zurichtung mit spezifisch männlichen
Folgeproblemen“ zu verstehen. Als Methode empfiehlt Schenk die Bubenarbeit als Raum, in
dem Buben ihre spezifische Situation thematisieren können und sie von der Lehrperson Empathie erwarten
können. Er führt außerdem die introspektive Wende und Körperarbeit als Hilfe zur Entwicklung
einer stabilen männlichen Identität an.
„Perspektiven für ein anderes Mannsein“
Die kritische Männerforschung (Reinhard Winter, D)
Winters zentrales Ziel (auch als identitätsorientierte Bubenarbeit bezeichnet) besteht darin, Buben
(mehr) Selbstbezug zu vermitteln und fehlende stabile Identität durch ein breites Verhaltensrepertoire
zu kompensieren. Er geht davon aus, dass Buben sich von Mädchen abgrenzen, indem sie sich negativ
als „Nicht-Nicht-Mann“ definieren und erläutert, dass das Mann-Sein individuell zu bewältigen ist.
Winter erläutert die Methode der Selbstthematisierung als einen biografischen Zugang zu sich selbst.
Buben sollen die Fähigkeit entwickeln, Männlichkeit gewaltlos – gegenüber anderen Buben, Mädchen
und sich selbst – zu leben.
„Buben sind so – Sind Buben so?“
Die schulische Bubenarbeit (Netzwerk Schulische Bubenarbeit, CH)
Die geschlechtsbezogene Bubenarbeit hat zum Ziel, Buben an Stelle der herkömmlichen Männerstereotype
ein lebensfreudiges und lebenstüchtiges Selbstbild zu vermitteln. Dabei stehen die Ressourcen
und Fähigkeiten der männlichen Jugendlichen im Zentrum und weniger die Probleme, die sie machen.
Geschlechtsbezogene Bubenarbeit will Buben vor allem ermöglichen, ihre Einstellungen, Wahrnehmungs-
und Verhaltensmöglichkeiten zu erweitern. Diese Form der Bubenarbeit hat folgende Ziele:
„Buben akzeptieren wir – auch wenn wir sie nicht immer verstehen.
Buben werden ganzheitlich angesprochen – auch ihre versteckten, ruhigen Seiten interessieren uns.
Buben machen Probleme – darauf reagieren wir konstruktiv und angemessen.
Buben haben Probleme – wir nehmen sie damit ernst.
Buben haben besondere Stärken – dort setzen wir an, damit die gemeinsame Arbeit Freude macht.“
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