Image 4 - Gesellschaft für interdisziplinäre Bildwissenschaft

BEATRICE NUNOLD: LANDSCHAFT ALS TOPOLOGIE DES SEINSAbb. 8: Gerhart Richter: Chinon,1997, Öl auf Leinwand, 200×320,Centre Pompidou, ParisDarstellung. Es suggeriert Reinheit. Friedlich fügt sich der Meiler in die Landschaft. Das Silberder Kuppel widerspiegelt die Farbe des Himmels und des Wassers. Der Kühlturm reckt sich genHimmel und lotet in der Tiefe des Sees, als verbinde er Erde und Himmel wie eine von Menschengesetzte Koordinate des Weltgevierts, vergleichbar eines Kirchturms. Das Bild gewinnt etwasSakrales, indem wie bei Friedrich auf das Mittel des goldenen Schnitts zurückgegriffen wird als diezur Bildstruktur gewordene Maßgabe des Göttlichen oder Unermesslichen. Während in FriedrichLandschaften das Heile und Heilige als das Unfassbare und letztlich Undarstellbare, als bloßeinnerweltliche Möglichkeit und unendliche Hoffnung aufscheint, wird das Unermessliche hier alsdas Handhabbare, Fassbare, Heilbringende ins Bild gesetzt. Das Bild wird zur Ikone für die unerschöpflicheEnergie, über die verfügt werden kann zum Wohle der Menschheit. Sie ist sauber – Luft,Wasser, Himmel sind klar und rein – und sie ist absolut friedlich, wie die ruhige Landschaft. Ich binversucht von Idolatrie zu sprechen, vergleichbar dem Tanz ums goldene Kalb.Richters Chinon-Bild ist nach dem goldenen Schnitt aufgebaut und steht wie das Foto in der Traditionerhabener Landschaftsdarstellungen. Welches Bild lügt? Das von Richter, das nach einemFoto gemalt wurde, oder das Foto des Kraftwerkes? Richter spricht von der »Verlogenheit« (Richter1986: 115) seiner Landschaften. Verlogen ist für ihn die Verklärung der Natur, die »weder Sinn,Abb. 9: Kernkraftwerk Chinon, Frankreich:www.home.schule.at/just4fun/hovelspot/frankreich.htmIMAGE I Ausgabe 4 I 7/2006 15