hohenzollerische heimat w 3828 fx - Hohenzollerischer ...

einschlägigen Akten im Staatsarchiv genau nachempfinden.
Der Vorgang muß aber hier aus Platzgründen zusammengedrängt
werden.
Pfarrer Sprißlers Rede erschien bald im Druck, allerdings
ohne sein Zutun, wie er dem anfragenden Ordinariat
gegenüber erklärte. Er habe die Rede auf Aufforderung
„einer Deputation von Stadt und Oberamtsbezirk
Sulz" nachträglich schriftlich abgefaßt. Sprißler hatte in
der Rede Robert Blum u. a. als seinen Freund und
Kampfgenossen, als „Märtyrer für unseres Volkes Freiheit
und Größe und edelsten Freiheitskämpfer" bezeichnet.
Im Zusammenhang mit Blums Geburtstag am
10. November unterlief Sprißler mit den Worten: „Das
war auch der Geburtstag eines anderen Mannes, der sein
Jahrhundert, das sechszehnte, mächtig bewegt hat und
dessen Name nie aus der Geschichte verschwinden wird«,
auch eine Verherrlichung Martin Luthers, die ihm in
Freiburg besonders übel genommen wurde.
Rascher Entschluß des Ordinariats
Beim Ordinariat schien der Krug Pfarrer Sprißlers übergelaufen
zu sein. Ohne größere Untersuchung verhängte
es schon am 23. Februar 1849 die Suspension. Sprißler
bescheinigte das Suspensionsdekret und erklärte, er habe
sich zwar dem Faktum der Suspension unterzogen, aber
er anerkenne sie nicht zu Recht. Ferner protestierte er
feierlich dagegen. Als Grund erkenne er einzig die Ausübung
der bürgerlichen und politischen Rechte, die er
sich nicht abstreiten lasse. Die Suspension sei ein Attentat
auf das Grundrecht freier Volksversammlung, freier
Meinungsäußerung und unverletztlicher Volksvertretung.
Sprißler dachte aber in Wirklichkeit nicht daran, sich
der Suspension zu unterwerfen. Schon am 26. März ging
von ihm beim Dekanat Haigerloch eine Erklärung ein,
daß er auf Andrang seiner Gemeinde wieder in die Pastoration
eintrete und keine Pfarrverwesung anerkenne.
Postwendend kam am 30. März aus Freiburg die Antwort:
„Ein Priester, der trotz Suspension fortfährt zu
pastorieren, verfällt der Sünde der Irregularität, von der
er nur durch den Papst losgespochen werden kann. Eine
Gemeinde, die einen solchen Pfarrer unterstützt, macht
sich jener schweren Sünde teilhaftig." Irregularität bedeutet
in diesem Fall soviel wie: Es fehlt ihm eine wesentliche
Voraussetzung - gegeben mit seinem Ungehorsam
gegen die zuständige kirchliche Obrigkeit, bestehend
aus seiner Weigerung, auf die Ausübung seines Amtes zu
verzichten - für die Ausübung einer kirchlichen Funktion
bzw. eines kirchlichen Amtes.
Sympathie-Kundgebungen
Das Ordinariat sprach mit dem Hinweis auf die Gemeinde
die Sympathie-Kundgebungen an, die Pfarrer Sprißler
aus Empfingen und ganz Hohenzollern entgegenkamen.
Die Märzvereine sandten einen mit 2500 Unterschriften
versehenen Protest nach Freiburg, der aber wie die zahlreichen
weiteren ohne Erfolg blieb. Unterschriften-Listen
kamen aus zahlreichen Orten Hohenzollerns.
Die eingesetzten Pfarrverweser Pfeffer und Schnell wurden
von der Empfingener Bevölkerung offen angefeindet
und zogen sich „der Gewalt weichend" wieder zurück,
wie es in einem Schreiben hieß.
Pfarrer Sprißler schien zu glauben, wenn ihn die Mehrheit
des Volkes unterstütze, werde auch das Ordinariat
nachgeben. Am 26. März ließ er sich feierlich in die
Kirche einführen und legte vor ihr das Glaubensbekenntnis
ab. Die Wiederaufnahme der Seelsorge meldete er
auch der Fürstlichen Regierung in Sigmaringen. Er kündigte
an, daß er gegen die kanonische Irregularität und
die angedrohte Temporaliensperre (= Einbehaltung der
Einkünfte eines Geistlichen) notfalls den Rechtsweg be-
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Pfarrer Josef Sprißler
schreiten und Erzbischof und Ordinariat auf Verleumdung
verklagen werde. „Ich rufe den Schutz des Staates
gegen das Attentat einer Temporaliensperre hiemit förmlich
an", schrieb er.
Hartnäckige Haltung Sprißlers
Die Sigmaringer Regierung stellte sich teilweise auf
Sprißlers Seite und bedauerte dem Ordinariat gegenüber,
daß es „eine so tief eingreifende Einschreitung gegen
Pfarrer Sprißler erkannt hat." Die Fürstliche Geheime
Konferenz schrieb gar, eine Glaubensuntersuchung wegen
Meinungsäußerungen, die Pfarrer Sprißler als
Reichstagsabgeordneter in Frankfurt und als politischer
Redner gemacht habe, „finden wir nicht nur an sich
kaum gerechtfertigt, sondern wir sehen darin einen entschiedenen
Mißgriff, einen Verstoß gegen die öffentliche
Ordnung, gegen das Recht der Redefreiheit, insbesondere
bei der Nationalversammlung." Damit hatte die Regierung
einen Großteil von Sprißlers Argumenten übernommen.
Weiter hieß es, das Ordinariat habe zwar das
Recht, die Suspension von geistlichen Verrichtungen zu
verfügen, „obwohl wir im Falle Sprißlers von Zweckmäßigkeit
oder Notwendigkeit dieser Maßregel nie überzeugt
werden können." Schließlich wurde angekündigt,
daß man die Zustimmung zur Temporaliensperre nicht
erteilen werde.
Josef Sprißler nützte diesen Aufwind und schrieb dem
Ordinariat, er sei für weitere Untersuchungen bereit,
wenn die voreilig verhängte Suspension aufgehoben, die
Untersuchung unter völliger Beseitigung seines Antrages
im Frankfurter Parlament und seiner Rede auf Blum geführt
werde. Außerdem sei die Untersuchung in Empfingen
zu führen. Allerdings hätten damit praktisch alle gegen
ihn erhobenen Vorwürfe fallengelassen werden müssen.