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Tod in Stetten bei Hechingen Am 11. November 1861 verließ Sprißler sein Domizil in Kaiseringen und zog in den Weiler Friedrichstraße bei Hechingen. Wie aus einem Schreiben des Dekanates Veringen hervorgeht, erfolgte dies „dem kundgegebenen Wunsche hoher Stelle gemäß". 1873 wohnte Sprißler dann in Stetten bei Hechingen, wo er am 17. Juni 1879 - „mit der Kirche versöhnt" - starb. Während die katholischen Zeitungen in Hechingen und Sigmaringen nur eine kurze Personalnotiz veröffentlichten, würdigten die liberalen „Hohenz. Blätter" in Hechingen den Verstorbenen ausführlich: „Seine außergewöhnliche geistige Begabung aber, sein ebenso gründliches als vielseitiges Wissen und ganz besonders seine auch im Unglück bewahrte überzeugungstreue Charakterfestigkeit haben ihm die Hochachtung all derjenigen erworben, welche bei Beurtheilung Anderer nicht einer schwarzgefärbten Brille sich bedienen." Sprißler wurde ferner als „letzter hervorragender Schüler Wessenbergs" bezeichnet. Die Gemeinde Stetten bereitete Sprißler nach dem Zeitungsbericht ein feierliches Begräbnis. Dekan WALTHER FRICK Scheer war die kleinste Fürstenstadt Stiftung der Gräfin Anna Monica wurde aufgelöst Anläßlich der Auflösung der Gräfin Monica-Stiftung in Scheer - über die nachstehend Genaueres zu lesen ist - und angesichts des Umstandes, daß dieses Donaustädtchen seit der Kreisreform zum Kreis Sigmaringen gehört, dürfen ihm an dieser Stelle einmal ein paar Zeilen gewidmet werden. Zunächst zu der Stiftung: wie der Redaktionsleiter der Schwäbischen Zeitung in Sigmaringen, Herr Gerd Bantle, in Nr. 127 des Blattes mitteilt, ist die Stiftung jetzt aufgehoben worden, fast genau nach 204 Jahren, denn Maria Anna Monica, Gattin des Grafen Leopold-August zu Friedberg und Trauchburg, hat sie am Tag ihres Todes in Kraft treten lassen; das war am 17. Juni 1775. Die Gräfin war eine Enkelin des Generalfeldmarschalls Franz Anton Graf von Hohenzollern-Sigmaringen und Schwiegertochter von Wilhelm Josef Eusebius, der den Titel eines Erbtruchsessen innehatte. Eigentlich sind es zwei Stiftungen, denn die Erblasserin setzte einen »landschaftlichen Hausarmen- und Schulfonds« ein, Erbe war die Grafschaft Friedberg-Scheer, einschließlich der Herrschaft Dürmentingen. Das ursprüngliche Vermögen betrug 44 600 Gulden, wovon nur die Zinsen zu verzehren waren. 1919 betrug das Vermögen fast 50 000 Mark, im gegenwärtigen Jahr aber nur noch knapp 4000. Das lohnte nicht mehr, nach Ansicht der Stiftungsverwaltung, und von Pietätlosigkeit kann hier sicher keine Rede sein, denn der Sigmaringer Landrat Dietmar Schlee als Vorsitzender der Verwaltungsbehörde ist immerhin ein Scheerer Kind. Für den Rest des Vermögens aber wird - ein lobenswerter Entschluß - eine Schrift des fürstlich hohenzollernschen Archivdirektors Eugen Schnell (nach dem in Sigmaringen die Schnellstraße genannt ist) wieder aufgelegt. Schnell hatte im hundertsten Jahr, 1875, der Stiftung diese Schrift gewidmet. Außerdem erwägt der Landkreis zur Erinnerung an die mildtätige Gräfin einen »Anna Monica-Taler« zu schaffen, für soziale Verdienste von Bürgern aus der genannten Landschaft. 46 Häuse nahm selbst die Einsegnung vor. Auch die Beteiligung aus Hechingen war sehr stark, ein Männerchor sang einige Choräle. Sprißler wurde an der Seite seines alten Freundes Josef Blumenstetter beerdigt. Quellen und Literatur Quellen: Erzb. Archiv Freiburg, Personalakte Josef Sprißler. - Staatsarchiv Sigmaringen, Ho 202, Preuß. Oberamt Haigerloch, Nr. 2237. Literaturauswahl: Die Suspension des Pfarrers J. Sprißler in Empfingen, früherer Reichstagsabgeordneter für Hohenzollern- Sigmaringen. Oberndorf: Brandecker 1849. Drei Beiträge zu den Vereinsblättern. Hechingen: Egersdorf 1849. Eberhard Gönner: Die Revolution von 1848/49 in den <strong>hohenzollerische</strong>n Fürstentümern und deren Anschluß an Preußen. Hechingen: A. Pretzl 1952. Rösch, Adolf: Das religiöse Leben in Hohenzollern unter dem Einfluß des Wessenbergianismus 1800-1850. Köln 1908. Speidel, Hans: Pfarrer Josef Blumenstetter. Seelsorger und Volksmann 1807-1885. In: Zeitschrift für Hohenzollerische Geschichte. 6. Band. 1970. Die Erbtruchsessen von Waldburg-Sonnenberg waren nicht die ersten und nicht die letzten Besitzer der Herrschaft Friedberg-Scheer. Das Städtchen könnte - so wird vermutet - Unterbezirks-Mittelpunkt eines Teils des Scherra-Gaus gewesen sein. Es gehörte später den Tübinger Pfalzgrafen, weshalb deren Herrenberger Nebenlinie »die Scheerer« hießen. Die Montfort zogen dann ein und sie verkauften Scheer und die Grafschaft Friedberg (Friedberg ist ein Dorf zwischen Mengen und Saulgau) anno 1290 an Habsburg; Österreich verkaufte wieder weiter an die Sonnenberger, und jedermann kennt ja die berühmte Mordgeschichte des Felix von Werdenberg zu Sigmaringen an dem Andreas von Sonnenberg zu Scheer, an die das steinerne Eingangsbild über dem Sigmaringer Schloßportal erinnert. 1786 kam die Grafschaft an Thum und Taxis, das Schloß Scheer gehört heute der Witwe des früheren Mitglieds des Geschichtsvereins, Dr. Erich Schneider-Leyer. In der Anlage erinnert Scheer sehr an Veringenstadt: hier wie dort ein Bergsporn, von einem Fluß umflossen, mit wehrhafter Burg und unten zwischen Felsen und Fluß hineingedrängt die kleine Stadt. Scheer war mit rund 900 Einwohnern übrigens am Ende des Alten Reiches die kleinste Reichsfürstenstadt überhaupt. Der Wehr- Charakter ist unübersehbar, dem jede andere Rücksicht geopfert wurde, man betrachte nur das kalte, schattige Gewinkel der zusammengepferchten Häuser direkt unter dem Schloß. Dieses selber ist eines der schönsten dreigiebeligen spätgotischen Häuser dieser Art. Der Zweck ist klar: zusammen mit dem Schlößchen Bartelstein auf der anderen Donauseite wirkte es wie ein Sperrfort an der Donau. — Der vor wenigen Jahren verstorbene Dr. Schneider-Leyer, weltweit bekannter Hundefachmann, dessen Bücher sogar in Japan übersetzt und gedruckt werden, hat zusammen mit seiner Frau jahrelang in eigener Arbeit das riesige Schloß zum Teil instand gesetzt. Mehr noch: den Rittersaal stellt die Familie Scheerer
Vereinen bei Festen zur Verfügung. Bei der Restaurierung kamen schöne, versteckte Details zum Vorschein aus verschiedenen Jahrhunderten: ein hölzerner Türbogen der Gotik, bemalte französische Tapeten, Wappen, Holzsäulen. - Zum Schloß gehört eine Art barockes Dienst-Wohnhaus, in dem Schillers Sohn Karl eine Zeitlang als Forstmann amtierte. Eduard Mörikes Bruder war etwa zur gleichen Zeit Rentamtmann der Thum und Taxis und wurde von seinem Dichterbruder 1828 und 29 besucht, der hier einige seiner schönsten Gedichte geschrieben haben soll. Das berühmteste freilich, was Scheer aufzuweisen hat, sind die goldenen Kopf-Reliquien der Geschwister Wunibald, Willibald und Walpurgis. Sie sollen zum Besten gehören, was es aus karolingischer (?) Zeit an Goldschmiedearbeiten gibt, und sie werden jährlich am 1. Mai in Prozession durch die Stadt getragen. Alle drei Geschwister waren Mitarbeiter des heiligen Bonifatius, der der Vetter der drei war, also alles Engländer. Wunibald JOHANN ADAM KRAUS Vom Dreschen einst und jetzt Im Buch des Propheten Isaias, der ums Jahr 740 vor Christus schrieb, ist im Kapitel 41,15 die bildliche Rede von einem Dreschschlitten, der mit scharfen und schneidenden Kufen die Hügel zu Streu zermahlt. Diese werde man gegen den Wind werfen, der die schwer niederfallenden Körner von den leicht verfliegenden Hülsen trennt: eine uralte Art des Dreschens. Bei uns redet man beim Korn (Vesen oder Dinkel) von »Spruier und Keanna (Körnern), beim Haber aber von Healba. Ähnliche Dreschsitten finden sich noch heute bei primitiven Völkern in Missionsländern. Die Schlitten werden von Menschen oder Tieren auf dem ausgebreiteten Getreide hin und her gezogen und drücken die Körner von den Halmen. Ähnlich hat man noch in unserer Jugend das Korn (Vesen) durch die hin und hergezogenen schweren und mit tiefen Längsrillen versehenen Eisenwalzen von dem Stroh befreit. Die Körner wurden anschließend mittels handgetriebene Säuber- oder Putzmühlen mit Windrädchen gereinigt. Noch vor der genannten Walze bei größeren Bauern war das Dreschen mit dem Dreschpflegel allgemein üblich: in melodischem Dreier- oder gar Sechsertakt, je nach eigenen oder gemieteten Teilnehmern, hörte man fast ins Frühjahr hinein den Klang der Drescher aus den Scheuertoren. Die Flegel bzw. »Pflegel« bestanden aus dem langen handgerechten Stiel, an dessen oberem Ende ein schweres Schlagholz mittels Riemen am Pflegelhaupt befestigt war. Sowohl beim Handdreschen als beim »Walzen« mußten die auseinandergelegten Garben mehrmals gedreht und aufgeschüttelt werden, daß die begehrten Körner herausfielen. Vesenkörner ohne Hüllen, letztere Spreuer genannt, heißt man Kernen. Das gerade gebliebene ungebrochene Stroh hieß Schaub. Der Schaub von Roggen wurde um 1900 noch in Ringingen zu einem Strohdach verwendet, sonst meist zur Verlängerung der (Holz-) Wieden zum Garben- und Reisigbinden verwendet, oder zu Streu im Stall mittels einer zwischen zwei Balken befestigten Sense (Seages) klein geschnitten. Das Wort Dreschen bedeutet ursprünglich übrigens nicht schlagen oder klopfen, sondern »treten«. Man ließ nämlich seit uralter Zeit auch die Körner durch Menschen oder Tiere vom Stroh wegtreten. In ist 701 in Wessex geboren und gründete das Kloster am Hahnenkamm bei Heidenheim in Bayern, wo er auch begraben liegt. Willibald war der erste Bischof von Eichstätt, und Walburga, deren Tag der l.Mai ist, lebt in der Walpurgisnacht fort. Der Zusammenhang mit dieser Hexennacht ist aber - jedenfalls mir - nicht klar. Die wundervollen romanischen Köpfe jedenfalls nehmen jeden gefangen, der sie zum erstenmal sieht. Wie sie nach Scheer kamen, ist eine eigene Geschichte: aus einem nicht bekannten Grund fühlte sich der Truchseß Christoph, der Scheer in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts innehatte, dem heiligen Wunibald verbunden und bat den Markgrafen von Ansbach um die Überlassung eben dieser Büste. Der Markgraf, dessen Haus lutherisch geworden war, schien seinerseits kein großes Interesse an den Reliquien gehabt zu haben und schenkte alle drei nach Scheer. Daher kommt es, daß seither so auffallend viele Buben in Scheer Wunibald heißen; es gibt heute noch einige davon. meiner Jugend war noch das »Tretten« üblich neben den andern Drescharten. Über die dicht auf der Tenne ausgelegten geöffneten Garben jagte man das noch nüchterne Vieh im Kreis herum zum Abtreten der Körner. Daher kommt auch der Bibelspruch: Einem dreschenden Ochsen sollst Du das Maul nicht verbinden. Tretten war besonders beliebt zur schnellen Gewinnung von Saatfrucht, wenn man nicht gerade »baußen« wollte. Beim letzterem schlug man (baußen-bossen, vgl. Amboß) mit dem Pfleger nur kurz an ungeöffneten, vom Barn auf den »Schuirtenna« herabgeworfene Garben die Ähren ab. Beim Tretten mußte für Notfälle, d. h. um etwaige Zugaben aus dem Darm der Tiere abzufangen, immer ein handliches Kübele bereitstehen. Dann kamen Maschinen in Mode, erst mit Hand- dann mit Göpelantrieb. Der Name des letzteren scheint der des Erfinders zu sein. Im Kreis laufende Tiere setzten ein Räderwerk in Bewegung, das mittels Riemen oder Transmission auf die Dreschmaschine übertragen wurde. Ums Jahr 1910 kamen bei uns durch die Gebrüder Dorn vom Weiler Haid die mit Dampfkraft getriebene fahrbare große Dreschmaschine auf, die in einem Zug drosch und säuberte, aber die ganze Nachbarschaft oder Verwandtschaft mit in Anspruch nahm, und in 1-2 Tagen bei ungeheurer Staubentwicklung in der Scheuer die Ernte eines mittleren oder größeren Bauern erledigte. Für uns Kinder war der qualmende Dampfkessel vor dem Haus, die »Dampfede« (man nannte das Ganze auch »Dampfen«, statt dreschen), ein höchst interessanter Gegenstand. Einmal erzeugten fliegende Funken dann noch zum Überfluß einen Scheunenbrand in der »Sonne«. Vielerorts, besonders im Badischen hat man diese Dreschmaschinen unter offenen Schuppen aufgestellt, wo aber die Witterung auch große Schwierigkeiten bereiten konnte bei Kälte und Sturm. Als ab 1914 die Elektrizität aufkam, schafften im Lauf der Jahre die größeren Bauern eigene kleine Dreschmaschinen an, bei denen man sich je nach Arbeits- und Wetterlage mehr Zeit lassen konnte. Erst durch die Mähdrescher nach dem zweiten Weltkrieg kam eine grundlegende Änderung: Man schnitt und sor- 47
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