hohenzollerische heimat w 3828 fx - Hohenzollerischer ...

Vereinen bei Festen zur Verfügung. Bei der Restaurierung
kamen schöne, versteckte Details zum Vorschein
aus verschiedenen Jahrhunderten: ein hölzerner Türbogen
der Gotik, bemalte französische Tapeten, Wappen,
Holzsäulen. - Zum Schloß gehört eine Art barockes
Dienst-Wohnhaus, in dem Schillers Sohn Karl eine Zeitlang
als Forstmann amtierte. Eduard Mörikes Bruder
war etwa zur gleichen Zeit Rentamtmann der Thum
und Taxis und wurde von seinem Dichterbruder 1828
und 29 besucht, der hier einige seiner schönsten Gedichte
geschrieben haben soll.
Das berühmteste freilich, was Scheer aufzuweisen hat,
sind die goldenen Kopf-Reliquien der Geschwister Wunibald,
Willibald und Walpurgis. Sie sollen zum Besten
gehören, was es aus karolingischer (?) Zeit an Goldschmiedearbeiten
gibt, und sie werden jährlich am 1. Mai
in Prozession durch die Stadt getragen. Alle drei Geschwister
waren Mitarbeiter des heiligen Bonifatius, der
der Vetter der drei war, also alles Engländer. Wunibald
JOHANN ADAM KRAUS
Vom Dreschen einst und jetzt
Im Buch des Propheten Isaias, der ums Jahr 740 vor
Christus schrieb, ist im Kapitel 41,15 die bildliche Rede
von einem Dreschschlitten, der mit scharfen und schneidenden
Kufen die Hügel zu Streu zermahlt. Diese werde
man gegen den Wind werfen, der die schwer niederfallenden
Körner von den leicht verfliegenden Hülsen
trennt: eine uralte Art des Dreschens. Bei uns redet man
beim Korn (Vesen oder Dinkel) von »Spruier und Keanna
(Körnern), beim Haber aber von Healba. Ähnliche
Dreschsitten finden sich noch heute bei primitiven Völkern
in Missionsländern. Die Schlitten werden von Menschen
oder Tieren auf dem ausgebreiteten Getreide hin
und her gezogen und drücken die Körner von den Halmen.
Ähnlich hat man noch in unserer Jugend das Korn
(Vesen) durch die hin und hergezogenen schweren und
mit tiefen Längsrillen versehenen Eisenwalzen von dem
Stroh befreit. Die Körner wurden anschließend mittels
handgetriebene Säuber- oder Putzmühlen mit Windrädchen
gereinigt. Noch vor der genannten Walze bei größeren
Bauern war das Dreschen mit dem Dreschpflegel
allgemein üblich: in melodischem Dreier- oder gar Sechsertakt,
je nach eigenen oder gemieteten Teilnehmern,
hörte man fast ins Frühjahr hinein den Klang der Drescher
aus den Scheuertoren. Die Flegel bzw. »Pflegel«
bestanden aus dem langen handgerechten Stiel, an dessen
oberem Ende ein schweres Schlagholz mittels Riemen am
Pflegelhaupt befestigt war. Sowohl beim Handdreschen
als beim »Walzen« mußten die auseinandergelegten Garben
mehrmals gedreht und aufgeschüttelt werden, daß
die begehrten Körner herausfielen. Vesenkörner ohne
Hüllen, letztere Spreuer genannt, heißt man Kernen.
Das gerade gebliebene ungebrochene Stroh hieß Schaub.
Der Schaub von Roggen wurde um 1900 noch in Ringingen
zu einem Strohdach verwendet, sonst meist zur
Verlängerung der (Holz-) Wieden zum Garben- und
Reisigbinden verwendet, oder zu Streu im Stall mittels
einer zwischen zwei Balken befestigten Sense (Seages)
klein geschnitten. Das Wort Dreschen bedeutet ursprünglich
übrigens nicht schlagen oder klopfen, sondern »treten«.
Man ließ nämlich seit uralter Zeit auch die Körner
durch Menschen oder Tiere vom Stroh wegtreten. In
ist 701 in Wessex geboren und gründete das Kloster am
Hahnenkamm bei Heidenheim in Bayern, wo er auch
begraben liegt. Willibald war der erste Bischof von Eichstätt,
und Walburga, deren Tag der l.Mai ist, lebt in
der Walpurgisnacht fort. Der Zusammenhang mit dieser
Hexennacht ist aber - jedenfalls mir - nicht klar. Die
wundervollen romanischen Köpfe jedenfalls nehmen jeden
gefangen, der sie zum erstenmal sieht. Wie sie nach
Scheer kamen, ist eine eigene Geschichte: aus einem nicht
bekannten Grund fühlte sich der Truchseß Christoph,
der Scheer in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts innehatte,
dem heiligen Wunibald verbunden und bat den
Markgrafen von Ansbach um die Überlassung eben dieser
Büste. Der Markgraf, dessen Haus lutherisch geworden
war, schien seinerseits kein großes Interesse an den
Reliquien gehabt zu haben und schenkte alle drei nach
Scheer. Daher kommt es, daß seither so auffallend viele
Buben in Scheer Wunibald heißen; es gibt heute noch einige
davon.
meiner Jugend war noch das »Tretten« üblich neben den
andern Drescharten. Über die dicht auf der Tenne ausgelegten
geöffneten Garben jagte man das noch nüchterne
Vieh im Kreis herum zum Abtreten der Körner. Daher
kommt auch der Bibelspruch: Einem dreschenden Ochsen
sollst Du das Maul nicht verbinden. Tretten war besonders
beliebt zur schnellen Gewinnung von Saatfrucht,
wenn man nicht gerade »baußen« wollte. Beim letzterem
schlug man (baußen-bossen, vgl. Amboß) mit dem Pfleger
nur kurz an ungeöffneten, vom Barn auf den »Schuirtenna«
herabgeworfene Garben die Ähren ab. Beim
Tretten mußte für Notfälle, d. h. um etwaige Zugaben
aus dem Darm der Tiere abzufangen, immer ein handliches
Kübele bereitstehen.
Dann kamen Maschinen in Mode, erst mit Hand- dann
mit Göpelantrieb. Der Name des letzteren scheint der
des Erfinders zu sein. Im Kreis laufende Tiere setzten
ein Räderwerk in Bewegung, das mittels Riemen oder
Transmission auf die Dreschmaschine übertragen wurde.
Ums Jahr 1910 kamen bei uns durch die Gebrüder Dorn
vom Weiler Haid die mit Dampfkraft getriebene fahrbare
große Dreschmaschine auf, die in einem Zug drosch
und säuberte, aber die ganze Nachbarschaft oder Verwandtschaft
mit in Anspruch nahm, und in 1-2 Tagen
bei ungeheurer Staubentwicklung in der Scheuer die
Ernte eines mittleren oder größeren Bauern erledigte.
Für uns Kinder war der qualmende Dampfkessel vor
dem Haus, die »Dampfede« (man nannte das Ganze
auch »Dampfen«, statt dreschen), ein höchst interessanter
Gegenstand. Einmal erzeugten fliegende Funken
dann noch zum Überfluß einen Scheunenbrand in der
»Sonne«. Vielerorts, besonders im Badischen hat man
diese Dreschmaschinen unter offenen Schuppen aufgestellt,
wo aber die Witterung auch große Schwierigkeiten
bereiten konnte bei Kälte und Sturm. Als ab 1914 die
Elektrizität aufkam, schafften im Lauf der Jahre die
größeren Bauern eigene kleine Dreschmaschinen an, bei
denen man sich je nach Arbeits- und Wetterlage mehr
Zeit lassen konnte.
Erst durch die Mähdrescher nach dem zweiten Weltkrieg
kam eine grundlegende Änderung: Man schnitt und sor-
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