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lerdings an die Stelle solcher immerhin würdiger Werke zu setzen vermag, oft - wie man vor allem im Badischen beobachten kann - eine beklagenswerte Mißgeburt, die voraussichtlich kein halbes Jahrhundert überleben wird. An die frommen und würdigen Werke Rifessers reicht das Moderne bei weitem nicht heran. Übrigens lebte vor etwa 20 Jahren (und wohl noch jetzt) in St. Ulrich ein jüngerer hochbegabter Schnitzer Josef Rifesser, der wohl ein Enkel des Meisters von 1890 sein mochte. Er bzw. eine seiner neugeschnitzten Statuen »Maria mit der Traube« stand damals im Mittelpunkt eines Antiquitätenskandals. Er hatte diese neue in gotischem Stil gefertigte Holzstatue ahnungslos einem Händler verkauft, der sie als Altertum um ein Sünden- CASIMIR BUMILLER Die Familie Hospach im Killertal Der kürzlich in der Hohenzollerischen Heimat 1978, Nr. 2, erschienene Beitrag »Hans Hospach - ein vergessener Prophet aus dem Killertal« hat mich daran erinnert, daß sich in meinen Notizen zu früheren Forschungen - quasi als Abfallprodukte - einige Belege zum Familiennamen Hospach befinden. Mit diesen und weiteren im Domänenarchiv und Staatsarchiv Sigmaringen gefundenen Nachweisen möchte ich versuchen, die frühe Geschichte der Familie Hospach nachzuzeichnen. Zugleich kann ich damit die Möglichkeiten und Grenzen der Genealogie für die ländliche Bevölkerung im Mittelalter aufzeigen. Man kann sich im Mittelalter nicht auf Kirchenbücher berufen, die möglicherweise das Leben einer Person von der Geburt bis zum Tod belegen. Auch auf Urbare und verwandte Quellen, die in der frühen Neuzeit oft sehr genau die Generationsfolge von Familien nachbilden, kann man sich für die Grafschaft Zollern im Mittelalter nicht verlassen (es gibt hier nur das Bickelspergsche Lagerbuch von 1435). Also sind wir in der Familienforschung auf andere sehr verstreute Quellen wie Urkunden /fr. Hochspach7 © Auen (?) /N. Hochspach7 ocdie Schülerin 1344 Schlatt ^1344 Schlatt, Hans Hochspach 1439. 147Ö Bürger zu Hechingen Hans Hospach 1473 Schlatt /N. iiochspach7 Haintz Hochspach 13Ö7. 1+33 Schlatt Adelheid Hochspach 1434 Killer (evtl. ident. mit "die Hochspachin zu Uinpinpen" Symon Hochspach es. 1U70) 1466 (Jungiiigen) um 1470 Killer Heintz Hochspach Caspar Hochspach 56 1490 Schlatt 1466 (Jungingen, um 1?00 Vogt, Killer / Hans Hochspach cd i-largret 1544 Killer_(Schrift steiler?) Hans Hochspach der jung oo Brigita Anna H. 1544 Killer 1344 Killer Johans Hochspach 1344 Killer Anna H. 1544 Killer geld der Kunstabteilung des Dorotheums, der Staatlichen Wiener Leih- und Auktionsanstalt, veräußerte. Deren Direktor konnte zunächst mit keinem Mittel von der »Fälschung« überzeugt werden, auch nicht, als man ihm sagte, die Statue trage auf der Rückseite das Geheimzeichen des Schnitzers. Dieser erbot sich dann schließlich, ohne weitere Vorlagen mit freier Hand eine solche gotische Statue innerhalb weniger Stunden in Gegenwart von Sachverständigen zu schaffen. Er sollte zu diesem Zwecke extra nach Wien gerufen werden. Die fragliche Figur wurde aber dann doch als neues Werk Rifessers erwiesen und der so geschäftstüchtige Zwischenhändler wird seiner Bestrafung nicht entgangen sein. angewiesen, um vereinzelte und oft ungenaue Belege für Familiennamen zu gewinnen. Trotz dieser Arbeit, die einem Puzzle-Spiel gleicht, ist man zeitweilig über die Belegfülle überrascht: man findet mit etwas Phantasie häufig mehr und weiter zurück reichendes Material als man erwartet hätte. So komme ich zu folgender Belegreihe für den Familiennamen Hospach im späten Mittelalter und der frühen Neuzeit. 1344 »die zwen Höhspach, nämlich Anen (?) und die Schülerin« (Urkunden des Dominikanerinnenklosters Stetten im Gnadental, 1268-1802, ihrem Inhalt nach dargeboten von Dr. Franz Haug und J. A. Kraus. Beilage zum Hohenz. Jahresheft 1955; (im folg. UDS) 1387 Haintz Hochspach, Schlatt (DAH, HH U 578; UDS) 1396 Hochspachen Wiesen (DAH 56, 339) 1431 der Höhspach von Schlatt (StA Sig, Ho 1 - 1431 Juli 22) 1435 Haintz Hochspach (F. Herberhold: Das Bickelspergsche Lagerbuch der Grafschaft Zollern von 1435. Sigmaringen 1941, S. 23) 1435 der jung Hochspach (Das Bickelspergsche Lagerbuch, S. 23) 1439 Hans Hochspach, Bürger zu Hechingen (StA Sig, Ho 1 - 1439 Mai 2) 1449 Hans Hochspach (StA Sig, Ho 1 - 1449 Febr. 1) 1454 Adelheid Hochspach (J. A. Kraus: Kirchliches aus dem Killertal, H. H. 1951 Nr. 4) 1466 Symon und Caspar Hochspach, Jungingen (F. Staudacher: Das Heiligeneinkommen zu Jungingen 1466. In: Hohz. Jahreshefte 1957) ca. 1470 - Symon Hochspach, Killer (Das Bickelspergsche Lagerbuch, S. 96) ca. 1470 die Hochspachin zu Ringingen (Das Bickelspergsche Lagerbuch, S. 96) 1473 Hans Höspach, Schlatt (DAH 75, 334) 1478 Hans Hochspach d. Ä., Bürger zu Hechingen (StA Sig, Ho 1 - 1478 März 2) 1490 Heinz Hochspach, Schlatt (StA Sig, Ho 1-1490 Dez. 11) nach 1500 Caspar Hochspach, »der alt Vogt«, Killer (Das Bickelspergsche Lagerbuch, S. 96) 1544 1.) Hans Hochspach (zoll.) GD Margret (württ.); Killer Kinder: Johans und Anna (DAH Sig, Hagens Lagerbuch) 2.) Hans Hochspach der jung OD Brigita (beide
zoll.) Kinder: Johans und Anna; Killer (DAH Sig, Hagens Lagerbuch) 1564 Hans Hochspach, »Vogts Hans« aus Killer, autor des Buches »Ein Newer Luoginsland« (H. H. 1978, Nr. 2) Diese Serie von 19 Belegen (ich möchte jedoch keine Vollständigkeit behaupten) ist nur auf den ersten Blick überwältigend. Versucht man aus diesen Nachweisen eine Stammtafel für die Familie Hospach herzustellen, sieht man sich gleich vor größere Schwierigkeiten gestellt: Ist der Haintz Hochspach von 1435 noch dieselbe Person wie der von 1387 (dazwischen liegen immerhin 48 Jahre)? Hier helfen uns auch die Belege von 1396 und 1431 nicht, da dort keine klärenden Vornamen mitgeteilt werden. Leichter fällt die Gleichsetzung bei Hans Hochspach (1439 und 1478) durch die nähere Kennzeichnung als Bürger zu Hechingen. Schwierigkeiten, die bei den Einträgen von 1544 auftreten könnten, werden durch den Zusatz Hans Hochspach »der jung« unter 2.) ausgeräumt; aber welcher von den beiden ist der Schriftsteller von 1564? Hier hilft das Attribut »Vogts Hans« weiter: da Caspar Hochspach nach 1500 »der alt Vogt« genannt wird, könnte der unter 1.) genannte Hans unser Buchautor und sein Sohn Johans identisch mit dem unter 2.) aufgeführten Hans Hochspach sein, der aber wiederum einen Sohn namens Johans hat. Bei den jeweils nur einmal belegten Gliedern der Familie ist natürlich eine eindeutige verwandtschaftliche Zuordnung noch viel schwieriger, so daß der genealogischen Deutung dieser Belegreihe von vornherein nur der Charakter eines Vorschlags zukommt. Die graphische Anordnung als Stammtafel macht allerdings die verwirrende Materialfülle übersichtlicher und kann der weiteren familiengeschichtlichen Forschung zunächst einmal als vorläufige Grundlage dienen. Den ersten Eintrag »die zwen Höhspach, nämlich Anen (?) und die Schülerin« (1344) deute ich so, daß es sich um die Ehefrauen zweier Hospach handelt, von denen die eine Anna heißt (allerdings ist sich auch Kraus bei der Lesung des Namens nicht sicher) und die andere von einem Schuler abstammt (dieser Eintrag ist zugleich der erste Beleg für die ebenfalls aus Schlatt stammende Familie Schuler). Da ich die Haintz Hochspach von 1387 und 1435 als eine Person ansehe, muß ich zwischen ihn und die Frauen von 1344 noch einen erschlossenen, nicht nachgewiesenen [N. Hochspach] als Sohn der einen Hochspachin und Vater des Haintz Hochspach einfügen. Obwohl mir die Fragwürdigkeit dieser Konstruktion bewußt ist, möchte ich damit folgende Stammtafel der Familie Hospach zur Diskussion stellen. Die beiden 1466 genannten Symon und Caspar Hochspach brauchen, weil sie im Junginger Heiligeneinkommen verzeichnet sind, keine Junginger zu sein; sie können auch als Killemer in die benachbarte Heiligenpflege Abgaben gemacht haben, sofern sie deren Güter bearbeiteten. Daß ich den Symon zum Vater des Caspar Hochspach mache, beruht auf der Tatsache, daß Caspar in Bickelspergs Lagerbuch als Nachtrag G (nach 1500) an die Stelle des Symon Hochspach tritt, der für ca. 1470 eingetragen ist. Was sich nach unseren Quellen zur Sozialgeschichte der untersuchten Familie sagen läßt, ist wenig und doch schon viel. Die Hospach waren wie alle ländlichen Familien Bauern: sie haben Äcker und Wiesen in Schlatt als Lehen, die teilweise von reichen Hechinger Bürgern herrühren (vor 1387 Teil eines Hofes von Dietz Bronber in Hechingen). Selbst Bürger einer Stadt zu werden, wird wegen lockender Privilegien und sozialen Auf- stiegschancen zum Ziel vieler Landbewohner. So ist es auch nicht verwunderlich, daß uns Hans Hochspach 1439 und 1478 als Bürger zu Hechingen entgegentritt. Allerdings scheint die starke Landflucht des frühen 15. Jahrhunderts und dadurch entstehende Konkurrenz in der Stadt Hechingen seinen Nachkommen keine Aussicht auf soziales Fortkommen geboten zu haben, so daß sie wieder zurück aufs Land gehen (Schlatt und Killer). Die Berührung mit dem städtischen Leben scheint jedoch den Standard und die soziale Stellung der Familie ausgebaut zu haben: Caspar Hochspach wird Vogt in Killer und vermutlich sein Sohn widmet sich sogar den Geheimwissenschaften und wird Schriftsteller. Noch einige Bemerkungen zu Hans Hochspach, dem Autor des 1564 erschienenen Buches »Ein Newer Luoginsland«. Dieses Werkchen, das Vorhersagen über die Weltereignisse bis 1613 unternimmt, weist den Verfasser vom Grundtenor als Anhänger der Lutherischen Lehre aus. Evtl. besteht hier ein Zusammenhang mit der Tatsache, daß Hochspachs Frau Margret württembergische Leibeigene war. Seine Schriftstellerei könnte auch darauf hinweisen, daß er studiert hätte und an der Universität mit der dort überall verbreiteten neuen Lehre bekannt geworden war. Allerdings konnte ich ihn nirgends auf den in Frage kommenden Universitäten entdecken, so daß seine Schreibkunst nur noch als autodidaktische Leistung erklärt werden kann. Allein - weder seine schriftstellerischen noch seine präcognitiven Fähigkeiten scheinen groß gewesen zu sein. Obwohl er nur für 47 Jahre Voraussagen machen will, traf nachträglich betrachtet keine zu. Hierin war er also wesentlich weniger glücklich als sein großer französischer Zeitgenosse Nostradamus (1505-1566), dessen 1555 veröffentlichte Prophezeiungen bis heute eine hohe »Trefferquote« aufweisen. Daß die Antiquare den Druckort »Erdpfort« als Erfurt mißverstehen, ist für Fachleute mehr als peinlich. Hans Hochspach steht selbstverständlich völlig in der Tradition der geheimwissenschaftlichen Schriften und ihrer ganzen Symbolik und Metaphorik. Da muß man den Namen »Erdpfort« eben wörtlich nehmen als Eingang in die Erde, die als Sinnbild für die große, alles gebärende Mutter steht, Zentrum aller Weisheit (sophia). »Erdfort« ist also sicher ein - allerdings beziehungsreicher - Deckname für den Druckort, wie Kraus richtig schreibt, und der dahinter stehende Symbolgehalt läßt sich in der gesamten magischen, alchimischen und astrologischen Literatur nachweisen, auch in der evangelisch-pietistisch beeinflußten, etwa noch im Roman »Die chymische Hochzeit Christiani Rosenkreutz« (1623) des später berühmten württembergischen Theologen Joh. Val. Andreae. Es läßt sich also über die Einordnung des Buches »Ein Newer Luoginsland« mehr aussagen als über die Person des Autors Hans Hochspach. Nur einige Rückschlüsse bleiben übrig. Wenn er tatsächlich der unter 1544 1.) Sohn des Caspar H. ist, muß er sein Buch in sehr hohem Alter veröffentlicht haben, denn in diesem Fall ist er lange vor 1500 geboren. Dies könnte dann eher für den unter 2.) genannten Hans Hochspach als unseren Autor sprechen; letztlich käme sogar dessen gleichnamiger Sohn als Verfasser des Buches in Frage. Das würde allerdings voraussetzen, daß ein Hans H. in Killer ebenfalls Vogt gewesen wäre, welcher Nachweis mir nicht gelungen ist. Mit dieser zweiten Möglichkeit ließe sich aber erklären, weshalb die Familie Hospach in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts nicht mehr zu finden ist (sie ist weder in Rammingens Lagerbuch von 1580 noch in Pfeffers Lagerbuch von 1598/99 verzeichnet). Der Schluß liegt nämlich nahe, daß der Autor mit seiner 57
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