Die ethik des stoikers Epictet - College of Stoic Philosophers

Anmerkungen.jgy.ixzoLTASoäza:. II, 19, 32 u. o. lp\\r^ y.p"^^'? ''"v ifavTctj'.tüv. I. 12. 'iT) u. o. yf.-r:i;o;a Sii «cav-ccG'.iTiv. III, 1, 2ö.-) I, 25, 1 TÖ ccYai^ov xoö ävilocö-ccj r> xy^ -yoo.-.pizi: y.al to /.oi/.ov. i, 2S, 21Ccpov Ö-v/ixöv xp"'l'3''^ov 'favxa-ta'..; /.oy'.v.wc. II, 23, 27 xi izzi xpäx-.-xov X(;>v ovxcov; -r,-po(Z'.psx'.y.ij oxav öpö-r, Yr/r,X7.'.. I. 4, 18 xy^v -poa'p;^'./ EicO-fäC^-xV/- y.al ixnovEtv. IV.10, 26 sv.v.a8-a'p»'.v.*) Bd. I, 33 etc. — cfr. D. L. 94 ötYCtS-ov izz: xö xi).3'.ov y.axä -füstv \o-{:y.'AMz '/.oY'.y-o'j. Sen. ep. 124. lo etc.: l)ei Pflanzen und Tieren .sowie den noch nichtvernünftigen Kindern giebt es kein bonum : nicht alles, was uaturgemä.ss ist, verdientden Namen gut, nur was secundnm universara naturam perfectum ist (perfectesecundum naturam ep. 118, 12). Rationale animal es: quod ergo in te honumest? perfecta ratio.*) D. L. 95 ayj.%-a -col -l-u/v und ayj.^ä ixxöc. Thilo leg. all. Ill, 28: auchdie Gesundheit kann uneigentlich — /.'j.-rj./yrpTv/M-iw/ - ein Gut genanntwerden.III, 26, 24 x-^ -p&7.'.pE-c'. |AÖv-/; D^appE'v Evor/sxoti. — III, 22, 40 ev r&iot öÄ-/; ott C"'j'csivxö supoov x(zl a-ocpctzöocjxov; ev x^^ oo6X-(J Yj ev xt; E/.Eüö-Epa: ev xy^ E).Eu8-Epoc. IV, 152 etc. iaey'.jXov «Ya&öv Yj E/.EO-ä'Spio'. — xi [JiiV -otixa äXXöxpiov, 'j-eÜi^uvov -avxöi; xoü.3/'jpoxEpoü — aiX i-/o>xi-j xi ö E'-p' *f,IJ--v |j.övo'.; e-xiv. I, 17, 27 xö '.o'.ov [lEpo; o'>y.oj/.'jxöv >( ävrxYv-aoxov. Sen. tranq. 9, 2 divitias a nobis petere non a fortunaep. 124, 24 tunc beatus — cum tibi ex te gaudium omne nascetur. ad Helv. 5, 1,Ant. 4. 25 ip/.o'jaEvo; xß \v.a -pä^s'- 6, 51. 9. 26. Musouius bei Stob. flor. II. 70 etc..wobei jedoch zu beachten ist. dass dieser remische Stoiker neben aller Idealitätdoch zugleich so nüchtern und praktisch ist, dass er bis ins Einzeln.'jte hinaus zubeweisen sucht, wie die Verbannung auch vom Standpunkt des weltlichen Interessesaus nichts so Arges sei.') D. L. 94. Ep. 111, 7, 7 u. frag. 52. Siehe Band I, 295 etc. u. 313,Sen. ep. 59, 16 sapiens nunquam sine gaudio est — non postet gaudere nisi fortis.nisi justus, nisi teraperans. Aber vit. beat. 15, 2 ne gaudium quidemquod exvirtute oritur, quamvis bonum sit. absoluti tarnen boni pars est — sunt ista bonased consequentia summum bonum non consummantia. ibid. 9, 2 volu^itas non estmerces nee causa virtutis sed accessio, nee quia delectat placet, sed si placet etdelectat; 8, 1 rectae et bonae voluntatis non dux sed comes est voluptas; deotio 7, 2.. c- i 1^) III, 24, 118 äo/.oü aüxöc ÖYi'jt'-vwv y.c/.l zhw.\i.v^C