Studien aus dem Gebiete der lettischen Archäologie, Ethnographie ...

53Wild nicht fül wert gehalten mit am Tische zu sitzen. Füi dieRichtigkeit dieser Auslegung führe ich eine Hochzeitssitte an^),nämlich daß die junge Frau bei der Mahlzeit im Hause desMannes, obgleich sie neben ihm saß, doch nicht mitessen durfte,sie «hielt von ihm „kein neues Messer". Während dessen sangdas Biäutigamsgefolge:Ten", bäli»^ w —lew ss»läi«i» peeäereja;I»utu meit», meleu» lapl»^1» pa I»nllu »tte^ej».Sitz', Biüdeichm^), du bei Tische,Dil gehölt das Tischchen zu;Fiemdes Mädchen, Waldes Füchslein,Üb«'s Feld ist's h«gelaufm.Öd« sollte vielleicht das Sitzen unter dem Tisch auf einVerstecktsein des geraubten Mädchens vor den suchenden Brüdernhindeuten?In dem oben angeführten Liebe scheint sich das Mädchenmit ein« gewissen Dumpfheit in ihr Schicksal zu geben, bei demkeiner etwas ändern kann. In einei andeien Valiante, welche dasSchw«e ihi« Lage viel deutlich« vor Augen stellt, «geht sichdie geiaubte Sehwest« in bittein, veizweifeltm Klagen, auch gegenfleh selbst, weil sie offenbar gewünscht hat zu heirathen:lln»K mal» ranclä6»m»N5clewit» Kambarīloba.Ilanä ß»Ivsi»ll lallltmpnli,Bebelöcl»ma law' mulliibu.l) I»t^«et«bu deesrid»? «KNu llr»b). 11. 1893. S. 48.l) Der Freier wird hier .b»Ii»" angeredet, weil hier die Sängerinnenzu seinem Gefolge, feinem Stamm gehören.