Studien aus dem Gebiete der lettischen Archäologie, Ethnographie ...

Also machm's ihnen nachWiederum die stolzen BurscheKaufen Oel, den Kopf zu salben,Daß die Haare hell erglänzen.139Einen besseren Eindruck dagegen als der mit Bändern geschmücktenHut macht jedenfalls die L»u»u «epurīte (Maid«>mutze), die, wie es scheint, zu dm notwendigen Requisiten einesauf Flcielsfüßen wandelnden jungen Mannes gehölte, denn siewild auß«oidentlich häufig gnade in Veibindung mit dem Fiei««wähnt, ist es doch ein häufig in mancherlei Variationen wieder»kehrendes Bild, das den Frei« als Jäger, das Mädchen alsMarder, Eichhorn u. f. w. «scheinen läßt, wie z. B.231. sebup», e^le, tö ü»umti,lur bü» M2U» lepuiite;HuKle mute tö meiti»u,I°Ul bÜB M2U2 ÜB»>vi»».Tanne, schaufle du den Mmd«,Daß ich mil die Mütze hole;Mutt«, wiege du das Mägdlein,Daß ich mii ein Bläutchen hole.W« sich die Maldermütze noch nicht geholt hat, d« hatgewissnmaßen auch noch kein Recht eine li^a^i»» zu begeh««,daher geiiet jm« Fieiei ohne Maid«mütze in so peinlicheVerlegenheit:5433. ?retīm n2?2 meitu mkteI^ülebn »clv K»leböli»u;K 3BlibHu bilcliuat,Ha^ man ilau»u xepunte».Nīz3 pilklebu p»w»8 lp»I^a»,DauxKa «»u»u «epuliti.