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Studien aus dem Gebiete der lettischen Archäologie, Ethnographie ...

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Die deewadēli(Gottessöhne)des lett. Volksliedes.Vortrag,gehalten in Mit»u den 12. December 1895 in <strong>der</strong> lahressitzung <strong>der</strong>lettisch-litterarischen GesellschaftvonH. Bielenstein.Pastor zuRingen.Wil lebenjetzt in ein« Zeit, wo man auf allen <strong>Gebiete</strong>neifrig bemüht ist Licht in bisher noch dunkle Fragen zu bringen.So hat man auch in den letzten lahien veisucht Licht übn dienoch schi dunkle lettische Mythologie zu vnbieiten, und vonmanchem Falsch« ist manch gut« Stein zu diesem Bau h«an»geschafft woiden. Einen kleinen Beitrag zu diesem Bau soll nunauch diese Aibeit liefern. Bei eingehend« Lectü« des lett.Volksliedes und bei Bearbeitung eines eigentlich an<strong>der</strong>en Themas,das mir als Theologen etwas näher lag, das ich ab« jetzt <strong>aus</strong>Mangel an Zeit habe zurückstellen müssen, traten mir die Aus»drücke äeew» äeli (Gottessöhne)und äeeiv» äel» (Gottessohn)wie<strong>der</strong>holt auffällig entgegen, und ich beschloß dies« Frage,welche mythische Wesen unter <strong>dem</strong> Ausdmck äeeva äeli zu ver»stehen seien, näh« zu treten. Ob ich nun genügendes Licht mdiese Finge gebracht haben w«de. das zu bestimmen, kommt miiEs tonnte vielleicht auch auf meine Aibeit das Wonnicht zu.des Hiob angewandt wnden, daß die Hölle, d« Ort, wo esstockdick sinst« ist, dunkel bleibe, Finstemiß bleibe, selbst wenn esH. «.

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