Studien aus dem Gebiete der lettischen Archäologie, Ethnographie ...

14Das thut n Wohl in dn Hoffnung, um auf diese Weise,wie dmch ein Zaubnmittel, die Geliebte vom Untergang zuerretten; denn: . _ . ,,.Bebeu rauu» äee^v» äeli»,8elt» Krultu >ve2iu»j»;Be!ta Klultn wc«!«»)»,I^ai ue^rim» DubeuZ,.Bittnlich weint dn Gottessohn,El schwenkt das goldne Kleuz;Das goldne K«uz schwenkt n.Daß sie nicht möge in die Tiefe sinken.Odn wir hören auch:saule» meita MIZ, briäa,Klātu Z»lv uereälej»;veewa äel» lelt» KrouiLok 2vveeu rve2iu»j».Die Sonnentochtn watete im Mene,Ih« Haare sah ich nicht (mehr);Dcl Gottessohn schwenkt eine goldne KloneAllein noch in seiner Hand.Damach scheint also die Sonnentochtn schon vnschwundenzu sein, und dci Gottessohn schwenkt die Krone (das ist dieSonne*)) hin und her. (Die letzte« Lesait scheint die ursprünglichereund die richtige« zu sein; das Kieuz ist wohl in spät««,in christlich« Zeit für die Krone eingeschoben woiden, d«enBedeutung man vielleicht nicht mehl «cht »«standen hat).Wählend dieses tragischen Vorgangs «schallt plötzlich, vonwem und wohn, wild nicht angedeutet, dci Ruf:Lereet I»ivm (Var. ireet), äee^a äeli,ttlübjeet laule» ä^eieliti (Vcn. älimbi»u).Elgieift (od. mdnt) ein Boot, ihl Gottessöhne,Rettet dn Sonne Seelchen (od. Leben).*) «l. Mcmnhardt p. 295. Ob nicht ein Segment dn untergehendenSonne?