Arbeitspapier / Abteilung Wirtschaft Günter Buchholz, Ralf Hoburg ...

positiven Fall gemindert wird. In diesem Sinne ist die notwendige Diskussion über
„Managergehälter“, die der Kollege Buchholz in seinen Thesen als Beispiel anführt, ein typisches
wirtschaftsethisches Thema oder die Frage nach dem Zusammenhang von ökonomischer
Gewinnsteigerung und Streichung von Arbeitsplätzen. Was ist die Funk-tion der Wirtschaft in der
Gesellschaft? Darüber würde ich in der Tat gerne mit Ökonomen in die Diskussion kommen. Das
klassische Lehrbuch zur Wirtschaftspolitik von Bruno Molitor antwortet darauf nur mit einem
kleinen Satz: Das Ziel der Wirtschaft und damit ihr Sinn und Zweck liegt in der
„gesamtgesellschaftlichen Wohlstandssteigerung“. 18 Zu dieser gesamtge-sellschaftlichen Aufgabe
der Wirtschaft gehört dann aber auch ein Diskurs über Geldmit-telverteilung, Beseitigung sozialer
Notlagen sowie wirtschaftwissenschaftliche Reflexionen zum Thema der Arbeitsmarktpolitik. Der
Kollege hat insofern recht, als mit der Wirtschafts-ethik immer ein gesellschaftlicher Diskurs
verbunden ist. Als Fachhochschule täten wir daher gut daran, den wirtschaftsethischen Diskurs
normativ für alle Ausbildungsfächer sozusagen als „Studium generale“ zu implementieren, in dem
das Bewusstsein einer ethischen Verant-wortung für die Studierenden zu einem Teil ihrer
beruflichen Identität wird – eben nicht nur als ethisches Fähnlein in der Sozialarbeit oder einem
kirchlich-religiösen Berufsfeld wie dem der Religionspädagogen, sondern gerade und besonders bei
Maschinenbauern oder im Bereich der Medien oder gar von Textil und Design. Wer heute die
Förderung von Wertebewusstsein der Studierenden im Rahmen eines Studiums als eine zu
vernachlässigende Größe ansieht und allein auf technologische Innovation setzt oder die
Bildungsvoraussetzungen der Studie-renden, ist leider nicht auf dem aktuellen Stand der
Bildungsdiskussion. Die Abschaffung einer Institution wie des Studium Generale an der FH-
Hannover durch das Präsidium ist daher m.E. genau die falsche Entscheidung.
Die Ebene der sog. „Codes of Conduct“ bzw. der gesamte Bereich der sog. „Corporate Governance“
betrifft im engeren Sinne die Unternehmensethik. Kommen wir über sie ins Gespräch, geht
es um die Frage des ethischen Verhaltens von Unternehmen und der sozialen Gestaltung von
ökonomischer Interaktion. Hier sind es vor allem „ethische Haltungen“, die auf der Grundlage
ökonomischer Handlungen von Subjekten betrachtet werden müssen. Dahinter verbergen sich
eminent praktische Fragen einer „Produzenten-„ bzw. „Rezipientenethik“ so etwa die Frage: wie
sind die umweltethischen Bedingungen in Produktions- und Verkaufs-prozesse mit ein zu
beziehen? 19 Etwas simpel ausgedrückt ist die Unternehmensethik „Lei-tungs- und Führungsethik“
und beschreibt dann die ethischen Handlungsmaßstäbe im gesamten Managementprozess. Etwas
komplizierter wird es, wenn man die Umwelt des Unternehmens mit hinzuzieht. Dann wird
Unternehmensethik in einem 6-fachen Feld relevant. Ethische Prinzipien kommen dann zur
Diskussion
� Im Umgang mit Wettbewerbern im Markt
� Im Umgang mit Kunden
� Im Umgang mit Mitarbeitern
� Im Umgang mit der Umwelt
� In der Produkt- und Preispolitik
� In der Unternehmenskommunikation
Dritter Zwischenruf: Der Begriff der Ethik
In der Definition der Ethik liegt mein größter Dissens zu den Überlegungen des Kollegen. Ganz im
Rückgriff auf die klassisch griechische Definition, die dann bei dem Philosophen Kant aufgegriffen
wird, definiert der Kollege Buchholz Ethik als den Bereich dessen, was zu tun oder zu sollen ist. 20
18 Bruno Molitor, Wirtschaftspolitik, München/Wien, 6. Auflage, 25.
19 Die Diskussion im Bereich der NPO’s bzw. der NGO’s ist hier weit gediehen. Vgl. zum gesamten Komplex Hanns-
Stephan Haas/ Udo Krolzik (Hg.), Unternehmen Diakonie, Stuttgart 2007.
20 Damit bewegt er sich auf dem Pfad deontologischer Denktradition. Wer aber setzt in einer pluralistischen
Gesellschaft die normativen bzw. objektiven Maßstäbe des Handelns? Ethische Begründung kann daher im Kontext der
Moderne nicht deduktiv vorgehen, sondern induktiv. Es geht um die Begründungszusammenhänge des moralischen
Urteilens von Subjekten.
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