Arbeitspapier / Abteilung Wirtschaft Günter Buchholz, Ralf Hoburg ...

Mein Einwand dagegen ist die sehr pragmatische Überlegung, dass in pluralistischen und
individualistischen Gesellschaft kein Konsens über das Prinzip des guten Handelns mehr besteht.
So wie sich individuelles Handeln aufgelöst hat in die Erfordernisse der Situation, ist auch
ökonomisches Handeln kontextabhängig. Eine Ethik, die sich auf die Festlegung von Prinzipien des
guten Handelns festnageln ließe, wäre im Keim bereits erstickt. Wie kommt es – das ist meine
kritische Rückfrage an den Kollegen – zu der Entschei-dungsfindung – welche Ziele im
Unternehmen als gut und damit als „ethisch“ gerechtfertigt anzusehen sind?
Vielmehr ist der Begriff der Ethik in Aufnahme der Subjektivitäts- und Handlungstheorien als
Reflexion der Moral zu verstehen, deren Ziel die Übernahme von Verantwortung in konkreten
Handlungssituationen ist. Im Begriff der Ethik, wie ihn der Kollege verwendet, fehlt mir der Aspekt
der Wertorientierung des Handelns. Die Ethik in Bezug auf ökonomisches Handeln lässt sich von
hier aus betrachtet gut ergänzen durch den systemtheoretischen Aspekt der Umwelt des
Unternehmens.
Mit den Eckwerten von „Wertorientierung“ als unternehmensethischem Grundsatz und der
Einbeziehung der sozialen Umwelt von Unternehmen wird jedes Unternehmen zu einem sozialen
Akteur im gesellschaftlichen Feld. 21 Mit dieser Beschreibung der Grundlage der Ethik als
„Wertorientierung“ öffnet sich ein weites Feld normativer Beschreibungen einer
Unternehmenskultur oder Unternehmensphilosophie. Der Begriff des „Wertes“ setzt dabei eine
ethische Normorientierung voraus. Die Wertorientierung des Handelns ist es, die das gute Handeln
des Kaufmanns ausmacht, denn der gute Kaufmann wird so handeln, dass er nicht den Gewinn um
jeden Preis realisiert, sondern ihm geht es um die Zufriedenheit des Kunden und demnach um den
Aspekt der „Nachhaltigkeit“. Damit ist die „Wertschätzung“ von Personen, fairen Tauschprozessen
und Sachen ein wichtiger Bestandteil unternehmens-ethischer Reflexion, die es in jedem
Studiengang als „soziale und ethische Kompetenz“ eigens zu vermitteln gilt. Dadurch wird der
Faktor „Sozialität“ als neuartige Kategorie in die Ökono-mie eingeführt. Das ist an sich nichts
Neues, denn im Mittelalter war die wirtschaftliche Aktivität eingegliedert in den organischen
Zusammenhang der gesamten Gesellschaft. Noch in der frühen Neuzeit hatte die Wirtschaft eine
soziale Funktion. Es existierte die Lehre vom „gerechten Preis“ (iustus pretium) und das kirchliche
Zinsverbot entwickelte eine Wirkung in der Gesellschaft. Dies änderte sich erst mit dem
Aufkommen des Utilitarismus, der mit John Stuart Mill theorieprägend wurde.
Ich stimme mit dem Kollegen Günther Buchholz deshalb darin überein, dass es primär die
Orientierung an den Stakeholdern ist, die den Referenzrahmen einer Unternehmensethik als den
Prinzipien wertorientierten unternehmerischen Handelns bilden sollte. Aber wer sind diese? Zu den
Stakeholdern gehört dann neben den Interessen des Unternehmens selbst auch das Interesse des
lokalen Gemeinwesens und seiner sozialen und ökonomischen Entwicklung. Es wird eine
wissenschaftliche Aufgabe der Zukunft sein, die sozialen Interaktionsprozesse der Unternehmen mit
ihrer Umwelt genauer zu erforschen. Die neu erschienene Studie der Bertelsmann-Stiftung über
Unternehmen als Sozialpartner bietet hier etliche Anregungen. 22
Vierter Zwischenruf: Mahnung zur Bescheidenheit oder: wider die Erwartungen
Ethik ist nicht das Allheilmittel für die Probleme, deren Wurzeln woanders liegen. Was kann also
die Unternehmensethik bzw. ein wirtschaftsethischer Diskurs im konkreten Dialog zwischen
Unternehmen und Wissenschaft leisten? Der aus der Perspektive des Kollegen der
Wirtschaftswissenschaften benannte Diskurs über Gerechtigkeitsfragen steht natürlich einem
protestantischen Denker durchaus wohl, waren es doch die Aspekte des jüdischen und paulinischen
Gerechtigkeitsbegriffs, die Martin Luther in der Reformation zum Klingen ge-bracht und die dann
in der Französischen Revolution neu aufgegriffen wurden. Ich möchte den Aspekt der Gleichheit,
wie ihn der Kollege in seinen Thesen abschließend reflektiert, aufnehmen: Aus theologischer Sicht
21 So agieren inzwischen die Management-Lehrbücher für den Bereich der NPO’s. Uto Meier/ Bernhard Sill (Hg.),
Zwischen Gewissen und Gewinn. Wertorientierte Personalführung und Organisationsentwicklung, Regensburg 2005.
22 Vgl. Bertelsmann-Stiftung (Hg.), Grenzgänger – Pfadfinder – Arrangeure. Mittlerorganisationen zwischen
Unternehmen und Gemeinwohlorganisationen, Gütersloh 2008.
17