Arbeitspapier / Abteilung Wirtschaft Günter Buchholz, Ralf Hoburg ...

hanseatische Leitbild hinausgehen. Diese finden sich z.B. im Collegio del Cambio in
Perugia.
5. Der Saal der Geldwechsler-Zunft, übrigens auch wieder einer der der Globalisierung
verpflichteten Metiers, wurde 1452-57 gebaut und bis 1500 eingerichtet und befindet sich
im Palazzo dei Priori. 25 Dieser Versammlungsraum verfügt über eine ausgesprochen
prächtige und solide Wandverkleidung. Am interessantesten jedoch sind in meinen Augen
die Wandfresken, die ein bemerkenswertes Bildprogramm zeigen. Dieses Programm wurde
von dem in Perugia lehrenden Humanisten Francesco Maturanzio erstellt und von Pietro
Vannucci >il Perugino< ausgeführt. An der linken Wand befinden sich u.a. die
Kardinaltugenden Klugheit, Gerechtigkeit, Stärke und Mäßigung, auf denen die
wesentlichen bürgerlichen Lebensnormen beruhen. Diese Darstellungen wollen wir uns aus
gegebenem Anlass näher anschauen. Je zwei der Kardialtugenden sind zu einer Bildtafel
zusammengefasst. Das Bildprogramm ist so aufgebaut, dass die Allegorie der beiden
Tugenden die obere Hälfte des Bildes dominiert. Jeweils zu ihrer Seite haben sie eine Tafel
mit zwei charakterisierenden und erklärenden Distichen. In der unteren Hälfte finden sich je
drei historische Exempel der jeweiligen Tugend. Werfen wir einen genaueren Blick auf die
zweite Tafel: links sehen wir die Fortitudo (Tapferkeit) in Ritterkleidung mit Schild, Zepter
und Siegesfahne; rechts neben ihr: Temperantia (Mäßigung) Wein und Wasser in zwei
Krügen mischend. Auffallend ist, dass sowohl die Fortitudo als auch ihre historischen
Helden ihre Blicke zur rechten Bildhälfte, der der Temperantia, richten. Von ihr ist offenbar
die höhere Ordnung und größere Orientierung zu erwarten.
Besonders aufschlussreich ist ihre Texttafel. Darin wird ihr das Regieren der Sitten, die
Mäßigung der ungestümen Leidenschaften des Herzens und das Gewachsensein diesen
Leidenschaften gegenüber zugeschrieben. In Aussicht gestellt wird die Selbstüberwindung,
die als der größte Sieg, den man erringen kann, verstanden wird. Ungestüm und
Affektbesessenheit sind das Gegenteil von Balance der Kräfte und Impulse.
Die drei historischen Helden sind Publius Scipio Aemilianus Africanus, Perikles von Athen
und Lucius Quintius Cincinnatus, auf die ich hier nicht weiter eingehe. Sie waren damals
bekannt und ihre Taten populär. Heute müssten wir ihren exemplarischen Charakter erst
wieder herausarbeiten.
Bemerkenswert aber ist, dass die Zunft der Geldwechsler in Perugia sich zur Selbstformung
u.a. die Kardinaltugenden an die Wand malen ließen, auch die Temperantia. Bei jeder
Versammlung, jedem Zusammentreffen in illustrer Runde, trafen sie unweigerlich auch auf
die Tugend der Mäßigung, neben der Tapferkeit, Klugheit und Gerechtigkeit; also eine selbst
inszenierte Konfrontation mit universalen Maßstäben.
6. Temperantia wurde in der Renaissance, aber auch in früheren und späteren Epochen in
vielfältiger Weise dargestellt 26 :
� als Plastik am Dogenpalast
� als Fresko
� als Türrelief
� als Majolika und auch
� als Statue von Niki de Saint Phalle.
Temperantia stellt die Balance her zwischen dem berauschenden und dem ernüchternden
Element (Wein und Wasser), zwischen verschiedenen Interessen, zwischen verschiedenen
Charaktereigenschaften. Temperantia sorgt dafür, dass die gegensätzlichen und
spannungsvollen Kräfte des Lebens in dem bekömmlichen Ausmaß Raum erhalten. Die
Mäßigung ist so gesehen kein Knebel, sondern erst das recht verstandene Lebenselixier.
7. In Italien ging man aber noch weiter, die lebensfördernden Kräfte im öffentlichen Raum
darzustellen. Im Palazzo Pubblico in Siena finden wir die Darstellung der „Guten
Regierung“ (und der „schlechten Regierung“) von Ambrogio Lorenzetti (Folie 18). Die
25 Vgl. Klaus Zimmermann: Umbrien. Eine Landschaft im Herzen Italiens 4 , Köln 1987, 78f.
26 Vgl. z.B.: M.J.Tracy/R.Newhauser/D.Briesemeister: Art. Tugenden und Laster, in LexMA, Bd. VIII, 1085-1090.
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