Arbeitspapier / Abteilung Wirtschaft Günter Buchholz, Ralf Hoburg ...

Diskussion mit. Die erste deutschsprachige Wirtschaftsethik hat der reformierte Zürcher
Theologieprofessor Arthur Rich in den 80er Jahren vorgelegt, einen sozialethischer Ansatz als
mittleren Weg zwischen den Interessen der Arbeitnehmer und rigiden unternehmerischen
Shareholder- value - Standpunkt. Ein Ansatz, der damals in der Schweiz und in Süddeutschland auf
großes Interesse der Wirtschaft stieß.
Auch heute lassen sich die wirtschaftsethischen Ansätze noch grob so kategorisieren:
evangelisch - katholisch - "weltlich"
Mit Arthur Rich habe ich einen protestantischen Wissenschaftler benannt, auf katholischer Seite
wäre vor allem der etwas ältere Jesuit Oswald von Nell-Breuning (1890-1991) zu nennen: Theologe
und Sozialwissenschaftler, einer der Väter der katholischen Soziallehre.
Relativ spät - eigentlich erst seit einigen Jahren - dafür aber mit einer fast unübersehbare Flut von
Publikationen mischen die weltlichen Wissenschaften mit, die praktische Philosophie und die
Politik- und Sozialwissenschaften, zu denen ich nach alter Lesart auch die
Wirtschaftswissenschaften zähle! Manchmal ist die Flut der Publikationen etwas ärgerlich, weil viel
Oberflächlichkeit im Spiel ist, auch viel Polemik, aber um es mit Peter Ulrich zu sagen, das weist
wohl auch drauf hin, dass die Sache "brennt".
Vor 15 Jahren, erst 1993 wurde das Deutsche Netzwerk Wirtschaftsethik (DNWE) wurde
gegründet. Mitglieder sind Vertreter aus Wirtschaft, Politik, Kirchen und Wissenschaft, die an
wirtschaftsethischen Fragen interessiert sind.
Bevor ich jetzt weiter über das Phänomen Wirtschaftsethik rede, gebe ich Ihnen eine
Arbeitsdefinition für diesen Abend, damit Sie wissen, was ich unter Ethik verstehe:
Wirtschaftsethik ist die wissenschaftliche Reflexion über ethische, moralische und sittliche Fragen
in der Wirtschaft.
Wirtschaftsethik hat keine unmittelbaren Rezepte für konkrete Einzelfragen,
sie gibt aber durchaus Entscheidungshilfen und zielt auf grundsätzliche Sensibilisierung.
Wirtschaftsethik zielt auf den vor – politischen und vor – rechtlichen Raum; hier beansprucht sie
Normativität, will sie argumentativ festlegen, was gut und richtig ist!
Ich komme zu meinem Überblick zurück, die gelernten oder selbst ernannten Wirtschaftsethiker,
von denen ich in meiner Groborientierung gesprochen habe, teilen heute beileibe nicht mehr alle
den Standpunkt Luthers Luthers Position war ja die, dass es für die Wirtschaft noch andere, d.h.
nicht ökonomische Kriterien geben könne und müsse.
Ethik und Wirtschaft – ein Gegensatz oder ein Widerspruch? – passen Ethik und Wirtschaft
zusammen – oder eher doch nicht?
Eine wichtige Position ist diese: Ethische Kriterien für die Wirtschaft – nein danke! Ethik hat in der
Wirtschaft nichts zu suchen, wo kämen wir denn da hin. Das ist ein Standpunkt, den Sie sowohl bei
Praktikern finden als auch bei Philosophen, selbst unter wirtschaftswissenschaftlich orientierten
Theologen finden Sie diese Position. Der bekannteste ist neben den strengen Rationalisten unter den
Ökonomen der bekannte Systemtheoretiker Niklas Luhmann.
In den modernen differenzierten Gesellschaften hat das Teilsystem Moral faktisch keine
integrierende Funktion. Erst recht kann das Teilsystem Ethik oder Moral andere gesellschaftliche
Teilsysteme nicht bestimmen oder normieren, d.h. die Spielregeln bestimmen.
Die Regelsysteme der Moral und der Wirtschaft, so Luhmann, sind voneinander unabhängig und
folgten jeweils ihrer eigenen immanenten Logik. Wenn dagegen der Versuch unternommen werde,
wirtschaftliche Effizienz an moralische Kriterien zu binden, komme es leicht zu einer Verletzung
der Effizienzkriterien. Wirtschaftssysteme folgten eben nicht moralischen, sondern ausschließlich
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