Arbeitspapier / Abteilung Wirtschaft Günter Buchholz, Ralf Hoburg ...

welch eine Horrorvision für die Banken weltweit - mit Ausnahme der streng islamischen
Geldinstitute. Bankleute, die Zins nehmen, sind Diebe am Eigentum Gottes, Zeitdiebe, sie
verdienen ihr Geld nicht selber im Schweiße ihres Angesichts, ja sie verdienen sogar am Sonntag,
am Feiertag, denn ihr Zinsvertrag trägt ja auch sonntags Früchte, Geld arbeitet am Feiertag, das
wendet sich gegen die Zinsnehmer. Und diese heißen noch bei Martin Luther „Wucherer“, er hatte
seinen Kirchenvater Thomas gut studiert.
Wider die Wucherer zog er kräftig vom Leder in seinen wirtschaftsethischen Schriften „Eyn Sermon
von dem Wucher“ (1522),
„Von Kauffshandlung und Wucher“ (1524),
„Vom Zinsgroschen“ (1535) und kurz vor seinem Tode noch
„An die Pfarrherrn wider den Wucher zu predigen, Vermanung“ .
Nun, Luther ist aber gleichzeitig mit für das verantwortlich, was wir heute die Moderne nennen.
Ohne Luther hätte das Mittelalter nicht überwunden werden können Er stellt die Weichen in unsere
Zeit. Und die Moderne brachte uns ein nie gekanntes Wirtschaftsleben - weltweit - global -
allumfassend.
Mit der Moderne und der Demokratisierung des Lebens blieben auch immer mehr die
Folterinstrumente der Kirche im Keller, die physischen und die psychischen. Mit dem Fegefeuer
hatte man Jahrhunderte lang die Zinsnehmer und Wucherer in Schach gehalten - Zinsnahme war
Todsünde, nicht erst seit Thomas, aber seit ihm und durch ihn philosophisch über Aristoteles und
theologisch über die Tradition des biblischen Zinsverbotes abgesichert. Nun haben die Menschen ja
immer schon Zinsen von ihren Mitmenschen genommen, um zu mehr Geld zu kommen, auch wenn
es Todsünde war, im Christentum wie im Islam. Die traditionelle katholische Theologie hatte einen
kleinen Ausweg offen gelassen, eben das Fegefeuer, Bankiers und andere Wucherer blieben nicht
auf Dauer sanktioniert, sie mussten halt einige Jahrhunderte ins Feuer, aber was tut man nicht alles
für Macht und Reichtum hier und jetzt.
Zudem gab es ein weiteres kleines Schlupfloch, das in die soziale und kirchliche Richtung weist.
Früher hieß man das die mildtätigen Werke. Und die konnten die Dauer des Fegefeuers spürbar
abkürzen. Viele Werke der Barmherzigkeit sind der früheren Hartherzigkeit und der späteren Milde
alternder Bankiers und Kaufleute geschuldet, dieses bekannte Hospital, jenes Altenheim.
Eine der fortschrittlichsten und imposantesten Sozialeinrichtungen des Spät - Mittelalters, noch
heute existent, steht in Augsburg: die Fuggerei, gestiftet von den Bankiers der Kaiser und Päpste,
der Könige und Bischöfe, der Familie Fugger. Zeichen des Glaubens?
Zumindest Ausdruck dessen, dass man Geld nicht mit ins Grab nehmen kann und dass dies vielen,
häufig leider erst zu spät, im Alter bewusst wird. Auch heute ist das noch ein Phänomen, vor allem
in den USA, dem Land der Stiftungen und Fonds. Ein frommer calvinistischer Millionär stirbt dort
auch heute nicht als Millionär. Er hat sein Geld gestiftet. Wir nennen es Sponsoring und
Foundraising, wenn Alte von Sozialen Einrichtung hinsichtlich der Verwendung ihres Erbes
umworben werden... .
Das Zinsverbot ist gefallen, Auswüchse der Zinsnahme juristisch eingeschränkt, aber eben nur
dieses. Wer auch nur einen Tag in einer Schuldnerberatung einer deutschen Großstadt verbringt,
kommt ins Grübeln, ob nicht der Weg des Verbotes in Islam und Christentum doch etwas für sich
hat.
Aber die Linie des Vespasian hat sich durchgesetzt: Geld stinkt nicht.
Das hat Auswirkungen auf den Geruch des Geldes. Es wird so hoch geschätzt, dass wir alle eher
geneigt sind, Veilchen oder Rosen zu riechen, wenn wir zu Geld kommen, als uns Gedanken zu
machen, was das für Geld ist.
Lohn für ehrliche Arbeit oder Teilhabe an ungerechtem Wirtschaftshandeln?
Notwendiges Lebensmittel oder Ergebnis von Ausbeutung anderer?
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