Open Source Jahrbuch 2007

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wurde, bestand in der Kombination von einerseits Kollaboration in Forschung
und Entwicklung und andererseits Konkurrenz in Anwendung und Service.
Wissen, das bekanntlich durch Teilung und Gebrauch weder weniger noch
entwertet wird, wurde im globalen Datenraum gemeinsam produziert und geteilt,
während man bei seiner Aufbereitung für Anwendung und Nutzung im
Realraum verschiedene, lokalen und nationalen Bedürfnissen angepasste und
durchaus auch konkurrierende Lösungen suchte. Zu den Wettbewerbsvorteilen,
die diese neue Praxis dem Bruch mit den Traditionen des Geschäftslebens
verdankt, zählen beschleunigtes Entwicklungstempo, gesteigerte Flexibilität in
der Produktion sowie überlegene Qualitätskontrolle. Sie vor allem sorgt für die
Konkurrenzfähigkeit der Open-Source-Produkte und -Dienstleistungen wie für
deren zuverlässige Anpassung an spezi sche Nutzerbedürfnisse.
In ihrer Gesamtwirkung erscheint die Open-Source-Praxis daher als wesentlicher
Teil der kulturellen Adaptation an die kategorial neuen Möglichkeiten, die sich mit
digitalen Technologien und der globalen Vernetzung eröffneten. Indem sie die Wissensarbeit
auf ein neues Fundament stellte, ging ihr Siegeszug an die Wurzeln der
industriellen Ordnung. Auffällig sind dabei die Parallelen zur Industrialisierung und
insbesondere deren Frühzeit vor rund 200 Jahren. Denn auch damals erforderte eine
neue die industrielle Technologie die Überwindung der etablierten Strukturen.
Und auch damals standen im Zentrum der Entwicklung die beiden Elemente, um die
heute wieder gerungen wird: die Verfügung über geistiges Eigentum und eine bessere,
weil dem Potenzial der neuen Technologie entsprechende Arbeitsorganisation. Der
Taylorismus allerdings, in dem diese epochale Anpassungsleistung um 1900 kulminierte,
war mit der Unterwerfung des Einzelnen unter den industriellen Apparat nicht nur,
wie oft bemerkt wurde, Ausdruck einer Maschinenwerdung des Menschen. Er war
auch eine vordemokratische Organisationsform, in deren System der Entmündigung
die faschistischen und kommunistischen Diktaturen bereits angelegt waren, die im
20. Jahrhundert in so vielen Ländern den Prozess der Industrialisierung vorantrieben.
Dagegen drücken sich in der Open-Source-Praxis gleichberechtigter und teilautonomer
Kollaboration genuin demokratische Werte aus. Insofern steht die Open
Source-Praxis in grundsätzlichem Gegensatz zu dem System, das der Soziologe Manuel
Castells als Industrialismus beschrieben hat. 29 In der Ausformung und Erprobung
neuer Arbeits-, Verkehrs- und auch Rechtsformen, innovativer Managementverfahren,
Eigentumsregelungen und Verhaltensweisen konturieren sich Strukturen einer neuen
digitalen Ordnung, die nicht nur erhebliche Produktivitäts- und Wettbewerbsvorteile
bietet, sondern auch Einzelnen ein gröÿeres Maÿ an Freiheit einräumt, sie in höherem
Maÿe motiviert und zu kreativer Partizipation befähigt.
Die Open-Source-Bewegung operierte so während der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts
an vorderster historischer Front. Wie Steven Johnson (1998) feststellte,
29 Vgl. Castells (2000).
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