SchlossMagazin Fünfseenland Januar 2019

46 | kunst + kultur | Zeit der Narren
Narren gab und gibt es überall. Augenfällig sind „verrückte“ Gestalten besonders in der
Faschingszeit oder Fastnacht, doch hinter dem Begriff Narr steckt weit mehr. Im mittelalterlichen
Typus des Narren liegt der Schlüssel für ein ideengeschichtliches Verstehen
der Fastnacht! Mit der „Zeit der Narren“ befasste sich der Augsburger Historiker Dr. Wolfgang
Wallenta in einem interessanten Vortrag im April vergangenen Jahres.
Zeit der Narren
Wo die Fastnacht herkommt
sind unser zwey“ steht auf dem Steinrelief mit dem
Bildnis eines Narrens am Nördlinger Rathaus. Das Bildnis
zielt darauf ab, dass der Betrachter nun „Nun
ebenfalls
ein Narr ist. Ihm wird ein Spiegel vorgehalten. Das „Spiegelvorhalten“
ist ein wesentlicher Aspekt im historischen Verständnis des
Narrentums. Es gibt grundsätzlich zwei Arten von Narren: die bewussten
„künstlichen“ Narren, zu denen auch der bekannte Eulenspiegel
zählte und die nichtwissenden Deppen bzw. Abnormen, die
„natürlichen“ Narren. Dr. Wallenta begründete anschaulich, dass
nach allgemeiner Auffassung des Mittelalters jeder, der sich außerhalb
der Norm befand, ein Narr war. Dazu zählten Krüppel genauso
wie psychisch Kranke. Zu letzteren gehörten auch Menschen,
die nicht an Gott oder den falschen Gott glaubten.
Grundsätzlich konnte jeder, egal ob eines hohen
oder niederen Standes, zum Narren werden,
wenn er den sittlichen und ethischen
Anforderungen seines Standes nicht genügte.
Maßlosigkeit beim Essen und Trinken sowie
Geldgier sind zwei Beispiele für die unzähligen
Formen menschlichen Fehlverhaltens,
vulgo Narrentums. So gibt es Dutzende von
Narren-Arten wie den Fressnarr, Geldnarr
oder Stocknarr (Depp) wie sie in einem Musikstück
von 1539 aufgezählt werden: „Nun höret
zurück. Die Bevölkerung begegnete den Schalksnarren
wegen ihrer schauspielerischen Fähigkeiten stets mit
Sympathie und Bewunderung, während sie zu den natürlichen
Narren meist auf Distanz ging. Zur Unterscheidung
der natürlichen von den künstlichen Narren
entwickelte sich eine Narrenmode. Schalksnarren erkannte
man an ihrer dreizipfeligen Kappe mit Schellen
an den Spitzen und Attributen wie der Marotte (einen
Stab mit dem Ebenbild des Narren an einem Ende), dem
Spiegel oder einer Schweinsblase.
zu ir Biderleut, was in der Welt für Narren Buch zum Thema Narren, An wenigen Tagen im Jahr, der Fastnacht, wurde auch
von Werner Mezger, Konstanzer
geit…“. Diesen Narren stand der Schalksnarr Bibliothek
im Mittelalter die so streng strukturierte Welt auf den
gegenüber, ein an sich völlig normaler und
intelligenter Mensch, der sich aber mit schauspielerischem Talent
geschickt verstellen und nach Laune und Bedarf andauernd
die Rolle des Narren spielen konnte. Bei den Potentaten der Renaissance
erfreuten sich solche Mimen als Unterhalter und
Spaßmacher großer Beliebtheit. Sie konnten ihren Herren und
auch anderen hochstehenden Persönlichkeiten ungestraft den
Spiegel vorhalten und ihnen Wahrheiten sagen, für die andere
ihr Leben hätten lassen müssen. Als Hofnarren genossen sie sogar
Ruhm, Ansehen und erhebliche finanzielle Vorteile. Auf ihre
Kopf gestellt, die normale Ordnung trat außer Kraft. Die
Bevölkerung verkleidete sich und „spielte verrückt“, Deppen und
„Normale“ vermischten sich. Diese verkehrte Welt diente damals
wie heute zum Frustabbau, als Ventil bei den kleinen Leuten und
kann wohl als Quelle für unser heutiges närrisches Treiben gesehen
werden. Übrigens: Nach mittelalterlicher Ansicht konnten
Frauen keine Narren sein, weil ihnen der Verstand abgesprochen
wurde. Was heute natürlich kein Thema mehr ist.
Der Vortrag fand im Auftrag des Vereins Augsburger Geschlechtertanz
statt; der Reinerlös der Veranstaltung kam den Kunstsammlungen
Ausnahmestellung geht die sprichwörtliche „Narrenfreiheit“
und Museen Augsburg zugute. (HEA) #