#365-375 2010

April KONTAKT 2008
Maria
(Anbetung — Gottesmutter — Jungfrau — Aufnahme
in den Himmel)
Anbetung - Es ist total unsinnig zu behaupten,
wir Katholiken würden Maria anbeten. Auch der
katholische Christ betet nur Gott an. Als gläubige
Christen dürfen wir jedoch eine besondere Verehrung,
Liebe und Hinneigung zur Mutter unseres
Herrn entwickeln. Zu unterscheiden von der Anbetung
Gottes ist das Gebet zu Maria und den
Heiligen. Es gehört zu den Grundregeln des Lebens,
dass ein Mensch für den anderen bei Gott
etwas „tun" kann; das gilt für evangelische wie
katholische Christen. Von daher erklärt sich auch
das Fest „Allerheiligen". Nach
unserem Verständnis sind unsere
Verstorbenen, die das Leben bei
Gott haben, dennoch in enger
Verbindung mit uns hier auf Erden.
So wie wir hier auf Erden für
ihr Seelenheil beten, so können
auch sie im Himmel für uns Fürsprecher
und Bittsteller bei Gott
sein. Maria und die Heiligen können
bei Gott für die Kirche und
mit der Kirche Fürbitte einlegen.
Also nochmals, Maria wird nicht
angebetet, wie der dreifaltige Gott,
sondern wir beten zu ihr und das
ist ein Unterschied. „BITTE für
UNS", das sagt doch alles. Maria
ist Fürsprecherin und Helferin. Dennoch ist sie ein
Geschöpf und kann deshalb nicht angebetet werden.
Maria ist auch nicht die 4. (womöglich weibliche)
göttliche Person. Wenn sie verehrt wird,
dann deshalb, weil Gott besonders gnadenvoll in
ihr gewirkt hat und sie uns — wie dem Johannes
unter dem Kreuz — zur Mutter gegeben hat. Warum
sollte es einem Menschen nicht wohlgefällig
sein, wenn er seine Mutter verehrt?
Gottesmutter - Mutter Jesu
Von Anfang an gab es eine besondere Verehrung
der Mutter Jesu, Maria. Das zeigt sich in den A-
pokryphen der frühchristlichen Zeit, die von der
Kirche nicht in den Kanon der biblischen Schriften
aufgenommen wurden, aber überliefert waren.
Die römisch-katholische Kirche wie die Ostkirche
bezogen die apokryphen Texte über Maria in ihre
Lehre ein. Das Konzil von Ephesus hat Maria als
„Gottesgebärerin" (gr. Theotokos) bezeichnet und
dogmatisiert. Dabei ging es ursprünglich weniger
um die Frage, wer Maria sei, sondern vielmehr um
die Frage, ob Jesus von Nazareth GOTT sei. Der
Begriff „Gottesgebärerin" oder „Gottesmutter"
sollte klarstellen, dass Jesus Christus „wahrer
Mensch und wahrer Gott" sei. Millionen wollen
die Gottesmutter zur Miterlöserin erheben, aber
Maria war anders. Sie hörte die Ankündigung
dessen, was auf sie zukommen soll, und fragte
nach. Sie fragt den Engel, wie das denn geschehen
soll. Sie vertraut dem Anruf Gottes und als Glaubende
stimmt sie aus eigener freier Entscheidung
zu.
Jungfrau - Jesus wurde nach der neutestamentlichen
Überlieferung durch den Heiligen Geist
gezeugt, als Maria Jungfrau war; sie hatte vor
seiner Geburt mit keinem Mann verkehrt. Betrachten
wir die Allmacht des Schöpfergottes, so
fällt mir dazu der Satz ein: „Denn für Gott ist
nichts unmöglich." Die Aussage über
die Jungfräulichkeit bringt aber auch
zum Ausdruck, dass mit der Geburt Jesu,
dem Christus, eine neue Schöpfung beginnt.
Unbefleckte Empfängnis - Maria war
schon im Moment ihrer eigenen Empfängnis
im Leib ihrer Mutter Anna von
der Erbsünde befreit. D.h. Maria, die
Frau, die Gott als Mensch geboren hat,
hat zu Lebzeiten an der Erbsünde keinen
Anteil gehabt. Verwechselt wird diese
Thematik oft mit der Art und Weise der
Zeugung Marias selbst. Sie einen
gewöhnlichen menschlichen Vater, Joachim.
Auch das Dogma der Jungfrauengeburt
wird manchmal mit dem der Unbefleckten
Empfängnis verwechselt.
Leibliche Aufnahme in den Himmel - Hiezu
muss gesagt werden, dass die Mariendogmen in
ihrem Kern Aussagen über Jesus Christus sind.
Maria ist bereits bei Gott vollendet, wie alle Menschen
einmal vollendet werden sollen. Warum, so
frage ich mich, tut es manchen weh, wenn wir mit
dem Blick auf Maria darauf hinweisen, was Gott
mit seinen Kindern vorhat?
Wallfahrten — Rosenkranz: Unzählige Menschen
haben in ihrem Leben durch eine Wallfahrt
neuen Mut und Sinn für ihr Leben gefunden. Maria,
die Trösterin der Betrübten, Maria, die Königin
des Friedens, Maria, die Schwester im Glauben,
Maria, unsere Mutter, die uns an der Hand
nimmt und hinführt zu ihrem Sohn. Warum sollen
wir ihr nicht vertrauen? Eine gute Mutter lässt ihre
Kinder nicht im Stich. Sie hilft uns und führt uns
durch die Nöte und Traurigkeit unserer Zeit, zu
Jesus Christus, ihrem Sohn, der allein unser Herr
und Gott ist. In diesem Sinne freue ich mich schon
auf die vielen Maiandachten und Wallfahrten.
Ihr Diakon Peter.
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