G. Pico della Mirandola Über die Würde des Menschen - Lalegion ...

80 Anmerkungen
Namen des Damigeron läuft eine urspr. grch. magische Schrift
(2. Jh. n. Chr.) über die Kräfte der Steine, die sich inhaltlich mit der
von Plinius benützten des Zoroaster berührt; lat. Bearb. (unter dem
Namen des Euax) im 5. Jh. n. Chr. Apollonios von Tyana: pythago-
reischer Philosoph und Wundertäter (1. Jh. n. Chr.). Unter Hosta-
nes oder Ostanes gingen zahlreiche Zauberschriften, die sich auf
Zarathustra beriefen; Plinius, nat. hist. 28 und 30 zitiert ihn mehr-
fach. Von dem Magier Dardanos berichtet Plinius, nat. hist. 30, 9;
er ist offenbar der mythische Stammvater der Trojaner, der später
als Begründer der samothrakischen Mysterien und der Magie galt.
84 Vgl. Plin. nat. hist. 30, 5 f. (S. 421 Mayhoff IV): »maxime
tamen mirum est, in bello Troiano tantum de arte ea silentium
fuisse Homero tantumque operis ex eadem in Ulixis erroribus, adeo
ut vel totum opus non aliunde constet«.
85 Plin. nat. hist. 30, 4 (S. 420 Mayhoff IV): »Eudoxus, qui
inter sapientiae sectas clarissimam utilissimamque eam intellegi vo-
luit … Hermippus, qui de tota ea arte diligentissime scripsit …«
86 Alkindi (Kindi), etwa 800 bis nach 870, arabischer Mathema-
tiker, Astrologe und Philosoph, durch seine Übersetzungen und
Kommentierungen aristotelischer Schriften der Wegbereiter des
arabischen Aristotelismus. Roger Bacon, um 1129 bis 1294, Ver-
fasser philosophischer Werke. Wilhelm von Paris, vor 1190 bis
1249, Bischof von Paris, scholastischer Theologe.
87 Vgl. Plotin, Enneaden, IV, 4, 42 f.
88 Vgl. Porphyrios, Vita Plotini, 10, 34 f.
89 Vgl. Plin. nat. hist. 20, 1 (S. 302 Mayhoff III): »odia amici-
tiaeque rerum surdarum ac sensu carentium … quod Graeci sym-
pathiam et antipathiam [et ant.: fehlt vielfach in den Codd.] appel-
lavere, quibus cuncta constant“ (vgl. ebd. 37, 59; S. 406 Mayhoff
V).
90 Die ἰύγγες spielen in den Oracula Chaldaeorum (siehe
Anm. 45) eine große Rolle; vgl. Kroll, Breslauer philol. Abh. Bd. 7,
Heft 1, S. 39–42.
91 Das Bild ist ein verbreitetes Motiv der klassischen römischen
Literatur, vgl. z. B. Hor. ep. 1, 16, 3; Verg. georg. 1, 2 und 2, 221;
Ov. met. 10, 100 u. a.
92 Vgl. Jes. 6, 3: »plena est omnis terra gloria eius« und Hab. 3,
3: »operuit caelos gloria eius, et laudis eius plena est terra«.
93 4. Esra 14, 3–6: »Revelans revelatus sum super rubum, et
locutus sum Moysi, quando populus meus serviebat in Aegypto, et