G. Pico della Mirandola Über die Würde des Menschen - Lalegion ...

Über die Würde des Menschen 39
glauben, daß die Dichter mit ihrem Lobpreis auf die Waffen
der Pallas oder die Hebräer, wenn sie »barzel«, das Eisen,
das Symbol der Weisen nennen, uns auf etwas anderes hin-
gedeutet haben als auf diese Art hoch ehrenhafter Wett-
kämpfe und darauf, wie absolut notwendig sie zur Erlan-
gung der Weisheit sind. Darauf ist es vielleicht auch zurück-
zuführen, daß die Chaldäer im Horoskop dessen, der einmal
ein Philosoph sein soll, wünschen, daß Mars auf Merkur im
Trigonalschein blickt, was heißen soll, daß die gesamte Phi-
losophie schläfrig und träge wird, wenn man diese Zusam-
menkünfte und Gefechte beseitigt.
Aber gegen die, welche sagen, ich sei diesem Gebiet nicht
gewachsen, muß ich eine schwierigere Art der Verteidigung
anwenden: Denn wenn ich sage, ich sei ihm gewachsen,
werde ich mir wohl den Vorwurf gefallen lassen müssen,
unbescheiden zu sein und zuviel von mir zu halten; wenn ich
eingestehe, ihm nicht gewachsen zu sein, werde ich, wie es
aussieht, verwegen und unbesonnen genannt werden. Ihr
seht, in welche Verlegenheit ich geraten bin, in was für einer
Lage ich mich befinde, da ich nicht, ohne getadelt zu wer-
den, von mir versprechen kann, was ich dann nicht versagen
kann, ohne getadelt zu werden. Ich könnte vielleicht das
Wort des Hiob anführen, der Geist sei in allen, und mit
Timotheus hören: »Niemand verachte deine Jugend.« Aber
aus meinem Gewissen heraus will ich wahrheitsgemäßer sa-
gen, daß nichts Großes oder Einzigartiges an mir ist. Ich
leugne nicht, daß ich vielleicht lerneifrig und begierig nach
den guten Künsten bin, den Titel eines Gelehrten jedoch
verwende ich weder noch maße ich ihn mir an. Daß ich mir
eine so große Last auf die Schulter geladen habe, geschah so
auch nicht deswegen, weil ich mir meiner Schwäche nicht
bewußt wäre, sondern weil ich wußte, daß diese Kämpfe,
das heißt die wissenschaftlichen, von ganz besonderer Art
sind, weil in ihnen besiegt zu werden ein Gewinn ist. So
kommt es, daß gerade die Schwächsten sie nicht ablehnen,
sondern von sich aus mit Recht anstreben können und müs-
sen. Denn wenn jemand unterliegt, empfängt er vom Sieger