G. Pico della Mirandola Über die Würde des Menschen - Lalegion ...

Über die Würde des Menschen 11
Gestalt, aber viele fremde und von außen kommende. Daher
das Wort der Chaldäer: »Enōsh hu shınnūim ˇ
vekammah
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těbhāoth baal haj« das heißt der Mensch ist ein Lebewesen
von verschiedenartiger, vielgestaltiger und sprunghafter Natur.
Aber wozu dies? Damit wir verstehen: da wir unter der
Bedingung geboren worden sind, daß wir das sind, was wir
sein wollen, müssen wir am ehesten dafür sorgen, daß man
nicht von uns sagt, als wir in Ansehen standen, hätten wir
nicht erkannt, daß wir dem vernunftlosen Vieh ähnlich geworden
seien. Sondern vielmehr das Wort des Propheten
Asaph: »Ihr seid alle Götter und Söhne des Höchsten«, damit
wir uns die freie Wahl, die uns Gottvater gegeben hat, nicht
durch Mißbrauch seiner gütigen Großzügigkeit von etwas
Heilsamem zu etwas Schädlichem machen. Ein heiliger Ehrgeiz
dringe in unsere Seele, daß wir, nicht zufrieden mit dem
Mittelmäßigen, nach dem Höchsten verlangen und uns mit
ganzer Kraft bemühen, es zu erreichen – denn wir können es,
wenn wir wollen. Laßt uns das Irdische verschmähen, das
Himmlische verachten, und indem wir alles zur Welt Gehörige
schließlich hinter uns lassen, dem außerweltlichen Hof
zueilen, der der erhabenen Gottheit am nächsten ist. Dort
haben, wie die heiligen Mysterien überliefern, die Seraphim,
die Cherubim und die Throni den ersten Rang inne. Ihrer
Würde und ihrem Ruhm wollen wir nacheifern, unnachgiebig
und ohne den zweiten Rang zu ertragen. Wir werden um
nichts unter ihnen stehen, wenn wir nur wollen.
Aber auf welche Weise? Und was müssen wir schließlich
tun? Wir wollen sehen, was sie tun, welches Leben sie leben.
Wenn auch wir dieses Leben führen (wir können es nämlich),
haben wir ihr Glück schon erreicht. Der Seraph glüht
vom Feuer der Liebe, der Cherub leuchtet vom Glanz des
Geistes, der Thronus steht durch die Festigkeit des Urteils.
Wenn wir uns also dem tätigen Leben verschrieben und darin
die Sorge für die geringeren Dinge mit rechter Prüfung auf
uns genommen haben, werden wir durch die unerschütterliche
Beständigkeit der Throni gefestigt werden. Wenn wir,
befreit von den Tätigkeiten, über den Schöpfer in der Schöp-