G. Pico della Mirandola Über die Würde des Menschen - Lalegion ...

Über die Würde des Menschen 25
hintansetzt, die Gaben des Glücks verschmäht, die seines
Körpers mißachtet, schon während seines Erdenlebens ein
Gast der Götter zu werden und als sterbliches Lebewesen,
vom Nektar der Ewigkeit trunken, mit der Gabe der Un-
sterblichkeit beschenkt zu werden? Wer wollte nicht von
jenen sokratischen Verzückungen, die Platon im ›Phaidros‹
preist, so erfaßt werden, daß er von hier, das ist aus der
Welt, die auf dem Bösen gegründet ist, mit den Schwingen
seiner geflügelten Füße eilig davonflöhe und in rasendem
Flug zum himmlischen Jerusalem getragen würde?
Fortgerissen werden wir, Väter, fortgerissen durch die so-
kratischen Verzückungen, die uns so außer unseren Geist
versetzen, daß sie unseren Geist und uns in Gott versetzen.
Fortgerissen werden wir von ihnen auf jeden Fall, wenn wir
selber vorher getan haben, was an uns ist. Denn wenn die
Kräfte der Leidenschaften mit Hilfe der Ethik durch die nö-
tige symmetrische Anordnung so auf den Rhythmus ausge-
richtet sind, daß sie miteinander in sicherem Einklang har-
monieren, und sich die Vernunft mit Hilfe der Dialektik
beim Voranschreiten im Takt bewegt, dann werden wir,
durch die Verzückung der Musen erregt, die himmlische
Harmonie förmlich einsaugen. Sodann wird uns, wenn wir
philosophieren, der Musenfürst Bacchus in seinen Myste-
rien, das heißt den sichtbaren Zeichen der Natur, das Un-
sichtbare des Gottes zeigen und uns mit dem überfließenden
Reichtum von Gottes Haus berauschen, in dem die heilige
Theologie überall, wenn wir wie Moses getreu sein werden,
zu uns kommen und uns mit doppelter Verzückung begei-
stern wird. Denn auf ihre erhabene Warte erhöht, werden
wir von dort die Dinge, die sind, die sein werden und die
waren, an der unteilbaren Ewigkeit bemessen und ihnen
apollinische Seher, werden wir die ursprüngliche Schönheit
bewundern und deren geflügelte Liebhaber sein, und
schließlich werden wir, von unaussprechlicher Liebe wie
durch einen Stachel aufgejagt, wie glühende Seraphim außer
uns geraten, der Gottheit voll, nicht mehr wir selbst, son-
dern der sein, der uns geschaffen hat.