Kirchen, Religionen, Bioethik - Freie Christengemeinde

Lebensschutz am Ende (Euthanasiedebatte)
Da das menschliche Leben nach katholischer
Anthropologie ein Kontinuum von Empfängnis
bis zum Tod ist, gehört auch der Sterbeprozess
zum Leben. Der Lebensschutz, der einem
Kind oder Erwachsenen gebührt, ist daher
auch bis zuletzt auf den Kranken und
Sterbenden anzuwenden. Die katholische
Kirche wendet sich gerade in den letzten
Jahren vermehrt gegen Tendenzen der Gesellschaft,
alte und kranke Menschen auszugrenzen
und ihnen das Lebensrecht abzusprechen.
Sie betont, dass nicht nur junge
und gesunde Menschen Lebensqualität haben
können, sondern ebenso gebrechliche. Freilich
brauchen diese die entsprechende Unterstützung.
Daher setzt sich die katholische
Kirche – gerade auch in Österreich – massiv
für den institutionalisierten Auf- und Ausbau
der Palliativmedizin und Hospizbewegung
ein.
Sie lehnt jeden Einsatz aktiver Euthanasie
mit dem Argument ab, dass das menschliche
Leben nicht in der Dispositionsgewalt des
Einzelnen oder der Gesellschaft stehe und bis
zuletzt eben ein menschliches sei. Die Gesellschaft
sei dazu aufgerufen, den Menschen
dabei zu helfen, dem zu Ende gehenden Leben
weiterhin einen Sinn zu geben und es in
Würde natürlich ausgehen zu lassen, anstatt
über die künstliche Beendigung desselben
nachzudenken. Insbesondere wird wiederholt
darauf hingewiesen, dass hinter der Euthanasiedebatte
auch massive gesellschaftspolitische
und ideologische Interessen stünden, die
das Bild einer Gesellschaft widerspiegeln
würden.
Die katholische Kirche wendet sich jedoch
auch gegen jene Bestrebungen, welche unter
enormen technischem Einsatz das Leben immer
weiter verlängern wollen, wobei es oftmals
zu einer Lebensverschlechterung bzw.
zu einer künstlichen Verlängerung des Leidens
kommt. Aus Sicht der katholischen Morallehre
ist es daher nicht nur erlaubt, sondern
sogar geboten, u.U. auf lebensverlängernde
Maßnahmen zu verzichten, wenn es
sich um eine unheilbare Krankheit oder einen
unumkehrbaren Sterbeprozess handelt. Dies
gilt insbesondere auch dann, wenn die Anwendung
von schmerzstillenden Mitteln eine
Verkürzung der Lebensdauer zu Folgen haben
können; entscheidend ist aus moralischer
Sicht dabei die Intention: nicht die Lebens-
Kirche, Religione, Bioethik
verkürzung, sondern die Linderung des
Schmerzes ist das Ziel.
Positionen der Religion zur staatlichen
Bio- und Gesundheitspolitik
Die katholische Kirche schaltet sich regelmäßig
über ihre Bischofskonferenz oder Teilorganisationen
in den gesellschaftspolitischen
Diskurs ein. Im Bereich der Bio- und Gesundheitspolitik
verfolgt sie dabei zur Zeit vor
allem folgende Ziele:
� Restriktives Verbot der embryonalen
Stammzellenforschung
� Umfassender Lebensschutz von der
Empfängnis bis zum Tod
Die katholische Kirche hat insbesondere die
Position der österreichischen Regierung in
den Verhandlungen zum 6. EU-
Rahmenprogramm zu Forschung & Entwicklung
begrüßt. Sie fordert von den Verantwortungsträgern
in Staat, Wirtschaft und Wissenschaft
weiterhin einen verantwortungsvollen
Umgang mit den technischen Möglichkeiten,
welcher vor allem die Würde des Menschen
als Person unangetastet lässt.
Charakterisierung der Positionen
aus ethischer Sicht
Die katholische Kirche gehört zu jenen Institutionen,
die maßgeblich an der Entwicklung,
Diskussion und Vermittlung von moralischen
Werten beteiligt sind. Ihre Moralphilosophie
zeichnet sich dabei durch eine Synthese von
klassisch-abendländischer, zum Teil auch
neuzeitlicher Philosophie und einer stark naturrechtlich
orientierten theologischen Anthropologie
aus. Vor allem letzterer Einfluss
führt zu deontologischen Analysen und Richtlinien,
die ebenso stringent und klar wie aber
auch zum Teil in der Praxis unbrauchbar sind.
Die klassische katholische Morallehre tut sich
mit ihrem deontologischen Ansatz insbesondere
dann schwer, wenn es um eine pragmatische
Güterabwägung im Diskussionsprozess
geht. Dennoch ist ihre Aufgabe ja nicht, einen
gesellschaftlichen Konsens herzustellen,
sondern jene Werte und Einsichten zu vermitteln,
die sie für wahr erachtet. �
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