Kirchen, Religionen, Bioethik - Freie Christengemeinde

Gesundheit und Krankheit
Die mennonitische Glaubensgemeinschaft
sieht Krankheit und Tod als Folge der Existenz
von Sünde und Schuld auf Erden an,
wenngleich oft keine direkte Kausalität zwischen
einer bestimmten Schuld eines Menschen
und einer bestimmten Krankheit besteht.
Gott will, dass der Mensch heil wird und zwar
an Geist, Seele und Leib. Obwohl Gott in zeichenhafter
Weise Kranke heilen kann und es
auch tut, sehen wir doch in körperlicher Heilung
und Erlösung von Leid nicht Gottes unbedingte
Absicht für diese Zeit. Jeder Mensch
hat seine Zeit zum Sterben, und das ist unausweichlich
mit Krankheit verbunden. Andererseits
sind körperliche Unzulänglichkeiten
auch Testfälle des Glaubens und dienen der
Verwirklichung von Nächstenliebe und Barmherzigkeit.
Das volle Heil Gottes umfasst erst in der Auferstehung
einen gänzlich neuen, unsterblichen
Körper und eine vollkommen geheilte
Seele.
Freiheit und Verantwortung
Gott respektiert die Fähigkeit des Menschen,
freie Entscheidungen zu treffen. Er könnte
ihn auch zu einer bestimmten Lebensgestaltung
zwingen, tut es aber nicht. Dennoch hat
der Mensch Verantwortung vor Gott und wird
für sein Leben Rechenschaft ablegen müssen.
Bis zu seinem Tod kann der Mensch jederzeit
durch Einsicht falsche Entscheidungen bereuen
und Gott um Vergebung bitten. Das beseitigt
zwar meist nicht die irdischen Folgen
verfehlten Handelns, aber es verschafft ihm
Gnade im Gericht Gottes.
Die Freiheit des Individuums darf von anderen
Menschen nur insoweit eingeschränkt
werden, als dies im Sinne eines geordneten
und friedlichen gesellschaftlichen Zusammenlebens
notwendig ist. Kein Mensch hat die
Freiheit, anderen zu schaden. Wo er es doch
tut, hat er selbst sein Recht auf Freiheit verwirkt
und kann von einem menschlichen Gericht
bestraft werden.
Ein Christ ist in seinen ethischen Entscheidungen
(z.B. Umgang mit der Sexualität) an
die Bibel gebunden.
Kirche, Religione, Bioethik
Bioethische Fragenkomplexe
Beginn des menschlichen Lebens
Das Leben eines Menschen beginnt nach
mennonitischer Überzeugung weder bei dessen
Geburt, noch bei dessen Zeugung, sondern
im Willen Gottes für seine Existenz. Die
Bildung dieses Lebens beginnt Gott eindeutig
bereits im Mutterleib. Bei der Vereinigung
von Ei- und Samenzelle (Zeugung) empfängt
die Frau das neue Leben von Gott (Empfängnis).
Dieser Sachverhalt wird auch an sieben Stellen
der Bibel betont: Ps 22,11; 71,6; 139,13;
Jes 44,2; 46,3; 49,1; und besonders hervorzuheben:
Jer 1,5: „Ich kannte dich, ehe ich
dich im Mutterleib bereitete.“
Probleme rund um die In-vitro-Fertilisation
Der Kinderwunsch eines Menschen ist insofern
nicht ausschlaggebend, als ihm nirgendwo im
Wort Gottes ein Recht auf Kinder zugestanden
wird. „Kinder sind eine Gabe des Herrn“,
heißt es. Die Gläubigen sehen aber in der
Bibel Beispiele, wie Menschen sich Kinder von
Gott erbeten und oft nach langem Warten
auch bekommen haben, ohne menschliche
Manipulation.
Besonders lehnt die mennonitische Kirche
aber jede Fortpflanzungstechnik ab, bei der
überzählige Embryonen vernichtet oder zu
anderen Zwecken verwendet werden. Es
handelt sich um menschliches Leben, das
nicht für Leben geopfert werden darf, auch
nicht unter medizinischen Gesichtspunkten.
Klonen (therapeutisch/reproduktiv)
Jedes Klonen von menschlichen Embryonen
lehnt die Mennonitische Freikirche als
widernatürlich und gegen die
Schöpfungsordnung gerichtet ab.
Menschliches Leben sollte grundsätzlich als
Frucht der ehelichen Liebesgemeinschaft
entstehen.
Wo aber embryonales menschliches Leben
anders entsteht, handelt es sich dennoch um
heiliges, weil eben menschliches Leben und
muss als unter dem Schutz Gottes stehend
betrachtet werden. Gott allein hat das
Recht, es zu beenden.
Pränatal-/Präimplantationsdiagnostik
Die Möglichkeiten der Präimplantationsdiagnostik
dürfen nicht dazu führen, dass Men-
61