ISLAMISCHE SITTE - Hakikat Kitabevi

Salz und beende es auch damit.
Bemerkung: Im fünften Band des Buches Fetâwâ-ji Hindijje
heißt es: Nach manchen Gelehrten ist es unerlaubt, zu singen und
singen zu zuhören. Wenn man einen Gesang hört und von dort
weggeht, begeht man keine Sünde. Manche Gelehrten äußern,
daß es zulässig ist, sündenfreie Lieder allein zu singen, um sich zu
amüsieren. Man darf Gedichte schreiben und vortragen, die
Wissenschaft und Sittsamkeit betreffen. Es ist eine unerwünschte
Handlung, eine Geschichte und ein Gedicht zu verfassen, die eine
bestimmte lebende Frau beschreiben. Jede Beschäftigung ist
unerwünscht, die hindert, Gebet zu verrichten und den heiligen
Koran zu rezitieren. Es ist verboten, in Derwischanstalten tanzend
Gebetshyme zu rezitiren, zu tanzen und sich herumzudrehen.
Diese Derwischanstalten zu besuchen und dort zu bleiben, ist auch
untersagt. Manche Sünder, die unwissend hinsichtlich der Religion
sind, stellen sich heute als Angehörige der Derwischorden vor.
Frauen dürfen bei der Hochzeit untereinander kleine
Schellentrommel schlagen, um Kinder zu unterhalten und zu
singen, vorausgesetzt daß die gesungenen Lieder nicht sündig
sind. So dürfen auch Männer an Festtagen untereinander Trommel
und Pauke schlagen. Um andere in Stimmung zu bringen, darf man
etwas Lustiges erzählen, ohne Sünde zu begehen. Es ist zulässig,
zu ringen, um den Leib gesund zu erhalten. Zur Unterhaltung zu
ringen, ist unerwünscht. Es ist unerlaubt, Tricktrack, Damespiel,
Kartenspiel, Bridge, Billard, Besigue, Fußball, Handball und
dergleichen zu spielen, sei es als Glückspiel oder nicht, weil sie
unnütz sind. Als Glückspiel darf man Schach nicht spielen. Zur
Amüsierung aber ist es unerwünscht. Es ist verboten zu lügen. Nur
in drei Fällen darf man es: im Kriegsfall gegenüber dem Feind, um
zwei Muslime zu versöhnen, um einen ungerecht behandelten von
einem Unterdrücker zu retten. Man begeht keine Sünde, indem
man beabsichtigt, Sünde zu begehen, solange man keine begeht.
Wer Sünde begeht, den muss man versuchen, mit freundlichen
Worten zu hindern. Wenn er es ablehnt und wenn man befürchtet,
Unruhe zu stiften, gibt man es auf. Wenn man dazu berechtigt ist,
muß man ernsthaft reden. Man darf dabei keine böse Worten
aussprechen. Falls ein Sünder ablehnt, nicht weiter zu sündigen,
mit dem muss man nicht unbedingt sprechen. Wenn man in diesem
Fall die Folgen tragen will, darf man den Sünder hindern. Die
Vorgesetzten hindern die Sünder mit der Hand, die Gelehrten mit
Worten und die Ungebildeten dagegen mit Herzen. Vor allen
Dingen muss man es verhindern, Sünde zu begehen. Ein
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