ISLAMISCHE SITTE - Hakikat Kitabevi

es rituell unrein. Ein totes Lamm von einem toten Schaf ist rituell
unrein. Das aus dem Magen eines toten Schafes gewonnene
Käselab ist rituell rein. Verdorbenes Fleisch bzw. Essen ist nicht
rituell unrein. Aber weil es schädlich ist, ist es unerlaubt, es zu
essen. Dasselbe gilt für Speiseöl und für andere Nahrungsmittel.
Wenn ein Stück reines Fleisch in einen Brunnen fällt und dort
verdorben wird, so gilt das Brunnenwasser als rein.
Regen, Schnee, Eis, Meer, See, Fluss, Teich, Brunnen- und
Quellenwasser nennt man absolutes Wasser. Damit darf man
sowohl Unreinheit beseitigen als auch rituelle Reinigung
vornehmen. Necktar, Säfte und dergleichen werden
eingeschränkte Flüssigkeit genannt. Man darf damit bloß
Unreinheiten beseitigen. Die Flüssigkeiten wie Milch, Öl und Harn
darf man nicht benutzen, um eine Unreinheit rituell zu reinigen.
(Siehe Punkt 198.). Die Übersetzung aus dem Buch Nimet-i İslâm
ist hier beendet.
DIE BEDINGUNGEN VOR DER GEBETSVERRICHTUNG
19 — Die sieben Bedingungen vor der Gebetsverrichtung sind:
Die erste Bedingung ist, die rituelle Waschung, falls es kein
Wasser gibt, bzw. die Sandwaschung vorzunehmen.
Die zweite Bedingung ist, sich d.h. Körper und Kleidung, und
Gebetsstelle zu reinigen, selbst wenn es nur den geringsten
Schmutz gibt. Hierfür teilte der heilige Prophet mit: Blut und Eiter
sind unrein. Die Gebetsstelle muß auch gereinigt werden. Der
Körper muss von Harn, Samenerguß und vom jeglichem
Schmutz gereinigt werden.
[Nach der Rechtsschule Hanefî sind Blut, Harn und Alkohol
unrein. Wenn diese im Wasser vermischt sind, wird es auch unrein.
Ist eine mit Blut, Harn bzw. Alkohol befleckte Stelle kleiner als ein
Handteller, so darf man das Gebet verrichten. Mit einer Menge von
Blut bzw. Alkohol auf sich, die mehr als fünf Gramm ist, darf man
kein Gebet verrichten. Wenn diese Menge weniger als dieses Maß
ist, ist das Gebet gültig, das man so verrichtet hat. In dem Buch
Dürr-ül Muchtar steht wie folgt: Ein Schmutz, der eine Mischung
aus Erde und Wasser ist, gilt als rituell rein, falls eine davon sauber
ist. Das Rechtsgutachten besagt es auch so. Ebenfalls besagt es in
Büchern İbni Âbidîn, Bachr, Eschbâch, Fetch und Bes-sâsijje.
Obwohl manche sagen, daß diese Äußerung kaum anzunehmen
ist, so darf man im Notfall ungefähre Äußerungen befolgen. Von
diesen Äußerungen der islamischen Rechtsgelehrten versteht man,
dass man alkoholische Mischungen als Kölnischwasser, Medizin
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