ISLAMISCHE SITTE - Hakikat Kitabevi

2 — Dann den heiligen Vers Kursî zu rezitieren.
3 — Dreiunddreißigmal “Sübhanallach” auszusprechen.
4 — Dreiunddreißigmal Elhamdülillach auszusprechen.
5 — Dreiunddreißigmal “Allahü ekber” auszusprechen.
6 — Einmal “Lâilâche-illallachü wachdechû lâ scherîkelech
lechül mülkü we lechülhamdü we hüwe alâ küllî schej’in kadîr”
auszusprechen.
7 — Die Arme nach vorne ausstreckend, die inneren
Handflächen nach der Bittgebetsrichtung, dem Thron des
Erhabenen, zu wenden und aufrichtig zu beten.
8 — Die Gemeinschaft wartet darauf, dass der Vorbeter das
Bittgebet ausspricht.
9 — Nach dem Bittgebet spricht die Gemeinschaft amen aus.
10 — Nach dem Bittgebet berührt man mit den inneren
Handflächen das Gesicht.
11 — Danach spricht man elfmal die Sure Ichlâs jedesmal mit
der Einleitungsformel “Bissmillachirrachmanirrachim”. Die hierfür
überlieferte heilige Hadith steht auf letzter Seite im ersten Band
des Buches Berîka. Dann rezitiert man die Suren Felâk and Nâs
und spricht 67 mal Estagfirullach und zehnmal Sübhânallach we
bîhamdichi sübhânallahil’azîm. Anschließend rezitiert man den
heiligen Vers “Sübhâne Rabbike” Sübhâne Rab-bike Rab-bil isseti
am-ma jassifun we selâmün allel mürselîn. Wel hamdü
lillathi Rab-bil âlemîn. Diese stehen im Buch Merâk-il-felâch. Mit
der heiligen Hadith wurde erläutert: “Bittgebete, die täglich
fünfmal nach unentbehrlichen Gebeten geäußert werden,
werden erhört.” Aber man muss Bittgebete innerlich und achtsam
äußern. Es ist unerwünscht, Bittgebete nur in bestimmten Zeiten
und wie Gedichte zu rezitieren. Es gilt als erforderliche Vorschrift,
nach dem Bittgebet mit den Händen das Gesicht zu berühren. Der
heilige Prophet pflegte, bei der Umkreisung der heiligen Kaabe und
vor dem Schlafen Bittgebe zu äußern. Bei diesen Bittgebeten
streckte er die Hände nicht aus und führt sie nicht ans Gesicht.
Bittgebete und Rezitieren der Namen ALLAHs, des Erhabenen,
müssen innerlich ausgesprochen werden. Tanzen, um sich drehen,
in die Hände klatschen, Schellentrommel bzw. Pauke schlagen,
Rohrflöte bzw. ein anderes Musikinstrument spielen, wie die
Angehörigen der Derwischorden es machen, sind untersagt. Darin
stimmen die Gelehrten miteinander überein, dass diese unerlaubt
sind. Es versteht sich, daß Vorbeter und Gemeinschaft ihre
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