Die Thematisierung von Tod und Trauer. - d-nb, Archivserver ...

www.widerstreit-sachunterricht.de/Ausgabe Nr. 7/Oktober 2006
– auf die diesbezügliche Entwicklung der Kinder auswirken: „Welche Erfahrungen können oder auch
sollen oder gar müssen Kinder in unserer Gesellschaft mit dem Tod machen?“, „Welche Auswirkungen
haben diese Erfahrungen und Sozialisationseinflüsse auf die psychische Entwicklung von Kindern?“
Im Folgenden sollen diese Fragen Beantwortung finden.
2.2 Erfahrungen von Kindern und mögliche Folgen bezüglich des Umgangs mit Tod und Trauer
in unserer Gesellschaft
Im Folgenden wird auf die in 2.1.5 formulierten Fragen eingegangen.
2.2.1 Indirekte Erfahrungen
Kinder sehen den Tod fast täglich in den Medien. Diese Art der Konfrontation mit dem Tod ist meistens
auch ihre erste (vgl. Plieth 2002, S. 40). Kinder und Jugendliche haben bis zum Alter von 18
Jahren ca. 18.000 fiktionale und ferne reale Tode miterlebt (vgl. Franz 2002, S. 48). Der Fernsehkonsum
eines Kindes im Alter von sieben bis neun Jahren beträgt durchschnittlich zwei Stunden und zehn
Minuten. Hinzu kommt, dass sich nicht nur die Konsumzeit, sondern auch die Schnelligkeit der Bildwechsel
im Fernsehen erhöht hat. Diese Tatsache führt häufig zu einer Abstraktion des Todes. Eine
emotionale Auseinandersetzung mit der Todeswirklichkeit in Form von Trauer ist hierzu nicht nötig
und auch kaum möglich. Zudem erscheint der Tod reversibel. Es kann eine Form des Todeserlebens
entstehen, die in Nichtverstehen und emotionaler Überforderung mündet (vgl. Plieth 2002, S. 41).
Somit kann es sein, dass Kinder mit einem hohen Fernsehkonsum häufiger ein unrealistischeres Bild
vom Tod haben als andere (vgl. Freese 2001, S. 121). Dieser ‚veralltäglichte‘ Tod kann dazu führen,
dass Gefühle abstumpfen (Daum 2003, S. 25).
Ähnlich wie die genannte indirekte Erfahrung von Kindern mit dem Tod können auch andere indirekte
Erlebnisse, zum Beispiel unüberlegte Äußerungen von Erwachsenen im Beisein von Kindern, zu
sehr diffusen Vorstellungen bei diesen führen. Erwachsene verwenden häufig, um die eigene Trauer
zu verdrängen oder auch aus religiösen Gründen, bewusst oder unbewusst Euphemismen und Metaphern
– beispielsweise „Der Opa ist jetzt im Himmel“. Kinder können diese Redensarten nicht verstehen,
da sie zwischen einem naturwissenschaftlichen und einem religiös definierten Himmel nicht
unterscheiden können. Aus diesem Grund kommt es oft zu Fehlinterpretationen, die auch Angst auslösen
können. Wie zum Beispiel bei einem Fünfjährigen, der dachte sein ‚dicker‘ Opa könnte ihm auf
den Kopf fallen, da er laut der Aussage der Mutter im Himmel ist und somit über ihm verweilt (vgl.
Plieth 2002, S. 42/43). Kinder können demnach solche Äußerungen nicht verstehen – im Gegenteil sie
entwickeln eventuell Ängste, die unkommuniziert bleiben.
Ein weiteres Beispiel indirekter Erfahrungen von Kindern mit dem Tod ist das Erleben desgleichen
als Geheimnis. Erwachsene vermuten, dass Erfahrungen mit dem Tod ihre angeblich vorhandene
‚heile Welt‘ zerstören könnten. Oder sie umgehen die Fragen der Kinder, weil sie sich ihnen, aufgrund
ihres Anspruchs mit der einen Wahrheit zu Antworten, die es diesbezüglich nicht gibt, nicht gewachsen
fühlen. Demnach erleben Kinder Sprachlosigkeit im Sinne von nicht vorhandener direkter Kommunikation
und werden häufig nicht auf den baldigen Tod eines Angehörigen vorbereitet. Deswegen
ist es umso schockierender für sie, wenn dieser eintritt und ihnen erst dann davon mitgeteilt wird.
Häufig werden Kinder auch ausgegrenzt, wenn es um den Tod geht. Sie werden beispielsweise zu
Verwandten geschickt, während ein Familienmitglied stirbt. Die Kinder lernen folglich diesem Thema
und auch den Fragen dazu aus dem Weg zu gehen (vgl. Franz 2002, S. 49-53). „Der Tod wird zur
Begegnung mit dem unbekannten Fremden, obgleich wir alle mitten im Leben vom Tod umfangen
sind.“ (ebd., S. 53)
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