Die Thematisierung von Tod und Trauer. - d-nb, Archivserver ...

www.widerstreit-sachunterricht.de/Ausgabe Nr. 7/Oktober 2006
bens-Lern-Prozess‘, der die Tiefe und Dynamik menschlichen Lebens erschließen hilft und so der
Maximierung von Lebensqualität dient.“ (ebd.) Das Leben ist somit Ziel und Ausgangspunkt von
‚Death Education‘, da Menschen durch das Leben beziehungsweise in ihrem Leben fast täglich mit
dem Tod konfrontiert werden. „The one great resource of death education [...] that we all share in
common is life itself. Our everyday experiences are full of ‚little deaths‘, the small separations and
losses or beginnings and endings that mark change and growth. These events can teach us all a great
deal about death.“ (Corr 1982, S. 67/68 nach Plieth 2002, S. 232)
Die Lehr-Lern-Auffassung des Todesverständnisses der ‚Death Education‘ besagt, dass Leben und
Tod nicht unabhängig von Erfahrungen thematisiert werden können, da sie nicht abstrakt sind (vgl.
Plieth 2002, S. 232). Vorrangiger Ausgangspunkt von ‚Death Education-Kursen‘ sind demnach die
Vorerfahrungen der Teilnehmer und Teilnehmerinnen. Durch sie werden die Inhalte des Kurses bestimmt.
Aus diesem Grund ist die erste Aufgabe der ‚Death Education‘ die Aufarbeitung unbewusster
Einflüsse auf die Haltung und das Verhalten von Menschen bezüglich Tod und Trauer. Dabei geht es
vor allem darum, den Teilnehmern und Teilnehmerinnen, die in der Familie erlernten Kommunikations-
und Verhaltensmuster bewusst zu machen, da diese die Todesvorstellungen einzelner Personen
maßgeblich und lebenslang beeinflussen (vgl. ebd., S. 234). Demzufolge ist es besonders wichtig, auf
die Bedürfnisse und Interessen der Teilnehmenden einzugehen (vgl. Reuter 1994, S. 107/115), dabei
sollte diesen und der Kursleitung immer bewusst sein, dass das menschliche Wissen in Bezug auf den
Tod begrenzt ist (vgl. Plieth 2002, S. 240).
4.1.2 ‚Death Education‘ als ‚Lehr-Lern-Kanon‘
J. Eugene Knott fordert eine adäquate ‚Death Education‘ nicht nur für Erwachsene, sondern auch für
Kinder, beziehungsweise für alle (vgl. Knott 1979, S. 392). Diese Forderung begründet er mit einem
Zitat von Morgan, an dessen Aussage auch die zugrunde liegende Arbeit orientiert ist.
„Death education relates not only to death itself but to our feelings about ourselves and nature and the universe we live
in. It has to do with our values and ideals, the way we relate to one another and the kind of world we are building.
Thoughtfully pursued, it can deepen the quality of our lives and our relationships.” (Morgan 1977, S. 3 nach Knott
1979, S. 387)
Knott versteht ‚Death Education‘ demnach als Chance zur Reflexion über die eigene Existenz beziehungsweise
zur Auseinandersetzung mit der eigenen Identität, welche die Wertschätzung des eigenen
Lebens erhöhen und neue Zielsetzungen für das eigene Leben initiieren soll (vgl. Knott 1979, S. 388).
Folglich kann ‚Death Education‘ zur intensiven Bewusstwerdung der eigenen Person und zu einer
stärkeren Wahrnehmung des eigenen Lebens beitragen.
Ein ‚Lehr-Lern-Kanon‘ der ‚Death Education‘ soll nach Knott die Trias Informationen, Werte und
Normen und Bewältigungsstrategien beinhalten. Er titulierten diese als die drei Zielvorgaben der
‚Death Education‘, die in dieser Arbeit als Inhaltsbereiche derselben verstanden werden. Demzufolge
können die übergeordneten Ziele der Entwicklung von Kenntnissen, Fertigkeiten und Verhaltensweisen
und damit eine Änderung von Einstellungen und Verhaltensweisen in Bezug auf Tod und Trauer
nur im Zusammenhang der Trias, entwickelt werden (vgl. ebd.).
Information
sharing
Coping
behaviour
Values clarification
Abbildung 1: Der Lehr-Lern-Kanon der ‚Death Education’ Quelle: Eddy/Alles 1983, S. 24. In: Plieth 2002, S. 233
Demnach sollen Wissen und Informationen weitergeben (information sharing), Werte und Normen
erläutert (values clarification) und Bewältigungsstrategien vermittelt und entwickelt (coping behavi-
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