Die Thematisierung von Tod und Trauer. - d-nb, Archivserver ...

www.widerstreit-sachunterricht.de/Ausgabe Nr. 7/Oktober 2006
wendiger Reifungsschritt, den das Kind tun muß, auf die Allmachtsphantasien zu verzichten.“ (Leist
1982, S. 15) Dennoch sollte dieses bei der Arbeit mit Kindern immer mitgedacht werden, um ihre
Gefühle besser verstehen zu können.
2.3.3 Das Grundschulalter
Die Entwicklung der Kinder im Grundschulalter von sechs bis zehn Jahren, die für die weiteren Überlegungen
dieser Arbeit am relevantesten ist, wird im Folgenden noch einmal kurz zusammengefasst
und genauer dargestellt.
Kinder diesen Alters haben bereits vielfältige Erfahrungen mit Abschieden, Verlusten und dem
Tod gemacht oder annähernde Vorstellungen vom Tod, die sie versuchen zu vertiefen. Die Subkonzepte
des ‚reifen‘ Todeskonzepts werden in dieser Altersspanne erlernt. Sie werden nicht gleichzeitig
erworben. Die Irreversibilität und die Universalität scheinen im Allgemeinen zu erst erworben zu
werden, während die Nonfunktionalität und die Kausalität erst später verstanden werden (vgl. Ramachers
1994, S. 65).
Die Kinder dieses Alters können zwischen belebten und unbelebten Objekten unterscheiden und
auch zunehmend zwischen Leben und Tod. Die Endlichkeit kann durch ein entwickeltes Zeitverständnis
grundsätzlich verstanden werden. Dies bedeutet jedoch nicht, dass die Kinder automatisch die
Irreversibilität des Todes akzeptieren. Der Tod wird noch stark als von außen verursacht betrachtet,
beispielsweise durch einen Unfall oder eine Krankheit. Diese Tatsache kann ein Grund dafür sein,
warum die Kinder den Tod häufig personalisieren (vgl. Plieth 2002, S. 71). Das bedeutet, dass sie sich
den Tod zum Beispiel als Engel, Skelett oder Komplize des Teufels vorstellen. In welcher Gestalt der
Tod in der Vorstellung der Kinder auch auftritt, zumeist ist dieses Wesen unsichtbar und lebt in der
Dunkelheit (vgl. Fleck-Bohaumlitzky 2003, S. 14). Damit zeigen Kinder, dass sie wissen, was Tod
bedeutet, beziehungsweise bedeuten kann. Sie versuchen gleichsam ihn von sich fernzuhalten, indem
sie ihn personifizieren und somit von sich trennen (vgl. Fischer 2003, S. 41).
Das Ich-Bewusstsein ist bei Grundschulkindern schon sehr ausgeprägt, wenn auch nicht vollständig.
Diese Tatsache führt zu einer zunehmenden Angst vor dem Tod, vor dem Zerfall des Körpers.
Der Tod bedeutet somit den Ich-Verlust und ist gleichzusetzen mit Vorstellungen von der Selbstauflösung.
Um ihre Angst und Gedanken zu verarbeiten, stellen Kinder diesbezüglich häufig Fragen (vgl.
Plieth 2002, S. 75). „Sie möchten wissen, warum Menschen sterben, wer den Tod schuldhaft zu verantworten
hat und ob es ein beglückendes Weiterleben nach dem Tod gibt.“ (ebd.) Im Vordergrund
steht dabei die Frage nach der eigenen Person. Kinder möchten erfahren, was mit ihnen passiert, wenn
sie sterben (vgl. ebd., S. 78). Sie wollen wissen, wie es sich anfühlt, wenn man stirbt, wo man dann
hinkommt und ob dort jemand auf sie wartet. Auf diese Fragen gilt es einzugehen. Die Kinder brauchen
ehrliche Antworten, um ihr Todeskonzept weiterentwickeln zu können.
2.3.4 Zwischenfazit III
Abschließend ist festzustellen, dass „[...] es kein allgemein gültiges, für alle Kinder gleichermaßen
verbindliches Todeskonzept [gibt], da sie in jeder Entwicklungsphase die Welt und somit auch den
Tod anders verstehen“ (Franz 2002, S. 60). Es gibt keine konkret altersspezifischen Todesvorstellungen,
da diese sehr stark von den Erfahrungen der Kinder abhängen. Den Tod zu erfahren, in welcher
Form auch immer, ist vielmehr eine Grenzerfahrung, die über das bis dahin entwickelte „Ich“ hinausheben
kann (vgl. Kipenhauer 1993, S. 71).
Demzufolge ist es für Kinder besonders wichtig, klare Auskünfte zu bekommen, da sie diese aus
der Trauer von Personen ihres Umfelds nicht selbstständig entnehmen können (vgl. Leist 1993, S.
161). Im Gegenteil: Das häufig vorkommende geheimnisvolle Verhalten von Erwachsenen, wie es oft
der Fall ist, kann zu diffusen Ängsten und Fantasien führen.
Aufgrund der Erkenntnis, dass das Todeskonzept von Kindern stark von den individuellen Erfahrungen
und dem kognitiven Entwicklungsstand abhängt, ergibt sich die Frage nach der Trauer von
Kindern. In diesem Kontext ist von besonderem Interesse die Frage: „Wenn Kinder angeblich so diffuse,
aus Sicht der Erwachsenen unfertige Vorstellungen vom Tod haben, können sie dann nach der
Definition der Trauer in Bezug auf Erwachsene überhaupt trauern?“
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