Die Thematisierung von Tod und Trauer. - d-nb, Archivserver ...

www.widerstreit-sachunterricht.de/Ausgabe Nr. 7/Oktober 2006
Bestandteil des Lebens zu akzeptieren und Umgangsformen, beispielsweise Trauerrituale, zu entwickeln
(vgl. Heller/Heller 2003, S. 11). „[...] die meisten Religionen [stellen] komplizierte Systeme der
Vorbereitung auf den Tod dar. Religionen sind Sinngebungssysteme.“ (ebd.) Elias zufolge gibt es
keine Vorstellung, so merkwürdig sie auch zu sein scheint, an die die Menschen nicht glauben, um
ihre Hoffnung auf eine Weiterexistenz zu erhalten (vgl. Elias 2002, S. 13).
Kulturvergleichend findet „das Sterben von Menschen [...] vor dem Hintergrund unterschiedlicher
Vorstellungen und Werte statt. Der Tod gehört zu den universalen Erfahrungen aller Formen des Lebens,
aber der Mensch ist das einzige Lebewesen, das weiß, dass es sterben wird und aus diesem
Grund ein Verhalten gegenüber dem Tod entwickeln kann“ (Heller/Heller 2003, S. 10/11).
Die Ausführungen machen deutlich, dass ‚der Tod‘ nicht eindeutig definierbar ist. In dieser Arbeit
wird jedoch vom Begriff des ‚natürlichen Todes‘, als Ende aller Lebensfunktionen, ausgegangen. Des
Weiteren wird versucht vorrangig zu klären, wie es gelingen kann den Tod anderer verarbeiten und
die Realität des eigenen Todes akzeptieren zu können.
1.2 Was ist Trauer?
Nach Jorgos Canacakis ist die Trauer ein angeborenes Gefühl, welches uns bis zum Tod erhalten
bleibt. Trauer ist die selbstverständliche Reaktion unseres Organismus auf Verlust, Trennung und
Abschied (vgl. Canacakis 2002, S. 23/24). Sie kann durch den Verlust des Arbeitsplatzes oder eines
Freundes, die Scheidung der Eltern oder den Abschied von einem Wohnort, einem Ideal oder einem
Vorbild hervorgerufen werden (vgl. Lammer 2003, S. 32). „Es ist die leib-seelische Antwort auf die
täglichen kleinen und großen Abschiede, die wir immer und unausweichlich zu bewältigen haben. (...)
Trauer tritt nicht nur auf, wenn wir dem Tod begegnen.“ (Canacakis 1992, S. 182/183) Der Tod sei
jedoch die stärkste Verlusterfahrung (vgl. Franz 2002, S. 85). Trauer löst vielfältige Gefühle, wie
Scham, Leere, Wut, Schmerz aus und regt existentielle Gedanken an. Solche Gedanken können zum
Beispiel folgende sein: „Es wird nie wieder gut werden“ oder „Ich hasse dich, du hast mich allein
gelassen“. Zudem wirft Trauer viel Fragen auf, wie: „Warum musste das passieren?“, „Warum du
nicht ich?“ Außerdem kann sie körperliche Reaktionen hervorrufen, wie Appetitlosigkeit und Müdigkeit
(vgl. Tausch-Flammer/Bickel 1995, S. 48-50). Trauer kann demnach auf sehr vielfältige Weise
zum Ausdruck gebracht werden.
Kerstin Lammer unterscheidet diesbezüglich in einen intra- und einen interpersonalen Aspekt von
Trauer. Intrapersonale Aspekte der Trauer sind in dieser Hinsicht psychologische und innerpsychische
Reaktionen, sowie das Verhalten der Person in Bezug auf sich selbst, wie zum Beispiel Appetitlosigkeit,
Angst, Wahrnehmungsstörungen oder Apathie. Als interpersonale Aspekte beschreibt sie den
sozialen Aspekt der Trauer, das Verhalten der Trauernden in der Öffentlichkeit beziehungsweise anderen
Personen gegenüber, wie zum Beispiel eine gewisse Zeit nicht zur Arbeit zu gehen oder den
Rückzug vor Freunden (vgl. Lammer 2003, S. 34). Trauer hat demnach einen psychologischen, physiologischen
und einen soziologischen Aspekt.
Im Gegensatz zum ‚Gefühl der Trauer‘ ist unter Trauer auch ein Prozess des Trauerns zu verstehen,
der in der Literatur durch leicht differierende Phasenmodelle, zum Beispiel von John Bowlby (1983)
oder Verena Kast (2002), beschrieben wird, deren Basis das Modell von Elisabeth Kübler-Ross ist.
Nach Kübler-Ross sind die Phasen wie folgt zu benennen:
1. „Nicht-wahrhaben wollen,
2. Zorn,
3. Verhandeln,
4. Depression beziehungsweise Resignation,
5. Zustimmung beziehungsweise Annahme“
(Kübler-Ross 1978, S. 16 nach Plieth 2002, S. 105)
Die Phasen sind als Orientierung zu verstehen, da Trauer so individuell wie die Menschen selbst ist
und somit nicht explizit durch starre Kategorien beschrieben werden kann (vgl. Canacakis 2002, S.
39). Sie können sich abwechseln, überschneiden oder vermischen (vgl. Hövelmann 2004, S. 19).
„Trauern ist kein linearer Vorgang mit Anfang und Ende, sondern ein eher zyklisch verlaufendes
Geschehen.“ (Ennulat 2003, S. 55) Es birgt die positive Funktion, den Verlust zu bewältigen. Demzufolge
beinhaltet jede der Phasen spezielle Aufgaben, die es zu bewältigen gilt, um die Trauer zu verarbeiten
(vgl. Hövelmann 2004, S. 25). Die Bewältigung dieser Aufgaben ist als Trauerarbeit zu verstehen.
„Diese Arbeit beginnt mit der Erkenntnis der Realität des Todes und endet in der Aufnahme
neuer Beziehungen.“ (Franz 2002, S. 85) Zu unterscheiden ist dabei die Trauerarbeit, die ein Subjekt
selbst tun muss und die zur Unterstützung anderer (vgl. ebd.). In Bezug auf verschiedene Verluste
7