Die Thematisierung von Tod und Trauer. - d-nb, Archivserver ...

www.widerstreit-sachunterricht.de/Ausgabe Nr. 7/Oktober 2006
über die Farben des Sarges. Er stellte fest, dass er seinen eigenen Sarg bunt anmalen möchte, dieses
jedoch mit Naturfarben gemacht werden müsste, da sonst bei der Verbrennung giftige Gase und
Rauch entstehen würden. Besonders interessiert waren die Kinder auch an den technischen Kontrollinstrumenten
des Ofens. Nach der Verbrennung wollten einige Kinder einen toten Menschen sehen
und durften dieses auch. Sie schauten sich die Leiche ruhig an, beschrieben sie und fassten sie an.
Danach gingen die Lehrkräfte mit der Klasse raus und sahen sich Urnengräber und ‚normale‘ Gräber
an. In der drauffolgenden Stunde in der Klasse wurden noch einmal alle Erlebnisse besprochen und
ausgetauscht und die Kinder wurden dazu aufgefordert, diese aufzumalen. Die Lehrerinnen stellten
dabei fest, das die Vorstellungen der Kinder nun viel differenzierter und klarer waren. Sie hatten ihre
noch stark von der Fantasie geleiteten Vorstellungen vom Tod relativiert und der Realität, die sie
kennengelernt hatten angepasst (vgl. Lesemann/Steinbrinker 2003, S. 39-42).
3.2.3 Unterrichtserfahrungen aus dem evangelischen Religionsunterricht – „Der überfahrene Hund“
und „Der Engel“
Die im Folgenden dargestellten Unterrichtsmomente stammen aus dem Unterricht von dritten Klassen.
In einer Klasse zeigte die Lehrerin den Kindern ein Bild von einem Hund, der nach ihrer Aussage
überfahren wurde. Die Kinder besonders ein Schüler, dessen Hund auch überfahren wurde, reagierten
sofort mit diversen Fragen und wollten genau wissen, wo der Hund des Mitschülers nach dem Tod
hingekommen sei. Sie stellten Fragen, wie: „Kommen Hunde auch in den Himmel?“, „Wenn ja, in
den katholischen oder den evangelischen Himmel?“, „Wird seine Seele auch wiedergeboren?“ etc. Die
Lehrerin war mit den Fragen der Kinder überfordert, da sie das Bild nur als Einstieg nutzen wollte,
beziehungsweise als Überleitung zum Tod von Menschen.
Eine andere Religionslehrerin zeigte den Kindern ihrer Klasse, die den Tod einer neunjährigen
Mitschülerin zu verkraften hatte, ein Bild von einem Engel, der ein Kind auf dem Arm trägt. Dieses
Bild sollte die Auferstehungshoffnung symbolisieren. Die Kinder interpretierten das Bild und die
Auferstehungshoffnung, die dadurch gezeigt werden sollte, einerseits positiv, andererseits behaupteten
sie, dass Gott gewollt hat, dass das Kind stirbt, weil der Engel offensichtlich das Kind zu sich holt.
Diese Lehrerin hatte augenscheinlich übersehen, dass die Auferstehungshoffnung ein Sprachsymbol
ist, welches sich niemals in einem Bild definieren lässt (vgl. Mokrosch 2003, S. 34/35).
3.2.4 Unterrichtsvorschlag nicht fachspezifisch – „Das Paradies und der Tod“
Brigitte Völlering kritisiert in ihrem Artikel eine Religionsunterrichtseinheit von Martina Plieth u. a.,
in der Kindern zunächst berichtet wurde, was das Paradies ist und wie es da aussehen könnte. Anschließend
sollten die Kinder ihre Todesvorstellungen aufmalen und ‚überraschenderweise‘ hatten
40% der Schüler dieser Klasse eine Vorstellung vom Leben nach dem Tod, zum Beispiel im Paradies.
Eine derart normativ-religiöse Ausrichtung im Vorhinein, kann in diesem Fall kaum noch als realistische
Spiegelung der Todesvorstellungen dieser Kinder gelten.
Völlering hat aus diesem Grund in einer vierten Klasse eine Unterrichtsgestaltung vorgenommen,
in der die Kinder durch freies Zeichnen ihre Todesvorstellungen ausdrücken sollten. Dies geschah in
einer fachunspezifisch und ohne Vorbereitung durchgeführten Unterrichtsstunde, um zu realistischen
Ergebnissen zu kommen, bei denen den Kindern nicht das Gefühl vermittelt werden sollte, ein gewünschtes
Ziel in Form einer Lösung wiedergeben zu müssen. Dabei entstand eine Vielzahl von Bildern
mit den unterschiedlichsten Todesvorstellungen – von dem Tod als Mord, Weiterleben nach dem
Tod, realistischen Darstellung eines durch Unfall verstorbenen Vaters und dem Tod des durch Altersschwäche
verstorbenen Großvaters (vgl. Völlering 2003, S. 30-33).
3.3 Fazit II: Tod und Trauer im Sachunterricht
Das dargestellte Bildungsverständnis des Sachunterrichts verdeutlicht die Relevanz einer Thematisierung
von Tod und Trauer in diesem.
Wenn Sachunterricht Kindern beim Erschließen ihrer Lebenswelt helfen soll, sollten diese Themen
nicht ausgeklammert werden, da sie, wie in Kapitel 3.1.1 dargestellt, Teil der Lebenswelt (Kultur,
Gesellschaft, Persönlichkeit) sind. Ein grundlegendes Verständnis von Leben(swelt) ist meines Erachtens
ohne ein Verständnis von Tod und Trauer nicht zu denken. Egbert Daum geht noch einen Schritt
weiter, indem er Lebenswelt durch das ‚eigene Leben‘ begrifflich ersetzt (vgl. Daum 2004, S. 139).
Seines Erachtens ist es sinnvoll „aus der gewonnenen Freiheit – Lebenssinn – zu machen, und zwar
durch selbstbestimmte Entscheidungen für eine produktive Lebensverbringung. Da die Zuversicht auf
ein ersprießliches Leben im Jenseits mehr und mehr ins Wanken gerät oder gar gänzlich schwindet,
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