VOL. IV (XXI) 2009 - Departamentul de Filosofie si Stiinte ale ...

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IOAN BIRIŞ 16 obligatoirement à la diminution proportionnelle de la demande, mais seulement comme tendance généralement-statistique. Revenons aux deux causes fondamentales de la non-réductibilité du mental au physique: le holisme du mental et sa dimension normative. Toutes les deux obligent les concepts du mental, des sciences sociales en général, à un certain degré de contextualisation. Cette chose a été ressentie par Max Weber quand il a proposé les concepts typologiques, les idéal-types. Car, soit qu'il s'agit de concepts polymorphes, trop théoriques (comme, par exemple, domination, conflit, intégration, etc.), soit qu'il s'agit de concepts sténographiques, construits le plus souvent ad hoc (loisir, adolescence, etc.), ils ne sont pas compris que par relation aux autres d'un champ mental ou sémantique. Parce que la structure formelle de tels concepts ne ferme pas suffisamment le sens (Passeron, Jean-Claude, 1991, p. 61), ils esquissent plutôt un type générique qui doit être ensuite indexé sur la série des cas individuels. Par exemple, le concept de "féodalisme" des sciences sociales ne peut pas être utilisé comme le concept de "force mécanique" de la physique. Pendant que le dernier n'a pas besoin de contextualisation, le premier ne peut pas être employé que concrètement-historiquement, appliqué à l'Europe médiévale, par exemple, au Japon médiéval ou à la Chine des royaumes, etc. La dimension normative renforce, à son tour, le caractère contextuel des concepts du mental. La notion de norme, dans la vision de Pascal Engel, comporte au moins trois sens: 1) dans le sens de règle, d'étalon ou principe qui est correctement d'tre suivi; 2) dans le sens descriptif, comme une constatation d'une régularité statistique, d'une moyenne (par exemple, la durée de vie "normale"); 3) dans le sens d'idéal ou idéalisation empirique, fonctionnant aussi descriptivement comme modèle explicatif (Engel, Pascal, 1994b, p. 207). Tous les trois sens normatifs se retrouvent dans les concepts intentionnaux: dans le premier sens, comme une normativité d'inférence, dans le deuxième, comme une norme de rationnalité et dans le troisième comme normes sociales de signification. Les dernières sont relatives à une certaine communauté, sont immanentes à la communauté, c'est pourquoi elles ne peuvent pas être découvertes avant l'interprétation. Voilà pourquoi les concepts et les raisonnements des sciences sociales se caractérisent non tant par la constance et la généralisation, mais plutôt par un "va-et-vient argumentatif entre raisonnement statistique et contextualisation historique" (Passeron, Jean-Claude, 1991, p. 11). Il y a des raisons pour lesquelles les classifications des concepts seulement en fonction de leur relation avec le dénoté (comme le font, par exemple, Carnap et Achinstein) n'aident presque pas du tout les sciences sociales. Pour Achinstein, par exemple, la science utilise trois catégories de concepts: ceux qui désignent des objets ou des réalités physiques; des concepts plus abstraits, apliquables dans certaines conditions aux objets physiques et les concepts quantitatifs (Achinstein, Peter, 1968). A notre avis, à part la relation avec le dénoté empirique, l'analyse des concepts
17 LA SPECIFICITE DES CONCEPTS DES SCIENCES SOCIALES scientifiques gagne si on a en vue encore deux coordonnées: la manière d'obtension des concepts et leur fonction théorique. En ce sens, si nous tenons compte des grands linéaments de l'histoire des concepts scientifiques, nous pouvons établir le tableau suivant (Biris, Ioan, 2006, p. 42): Types de concepts Concepts génériques Concepts quantitatifs Conceptsimages Concepts idéal-typiques La manière d'obtension La fonction théorique réflectoire descriptifclassificatriceconstructifexplicatifmathématiquelogiqueconstructifeuristiquehypothétiquehypothétiqueconstructifeuristiquetypologiquetypologique La relation avec le dénoté empirique directe indirecte transempirique modélatrice Le premier type de concepts, ceux génériques, aident d'une manière spéciale une démarche qualitative, classificatrice, et ont à la base la logique aristotélicienne. Le deuxième type est promu surtout par la science moderne, par le modèle galiléo-newtonien. Dans le cas des concepts-images, le modèle est plutôt celui morphologique, professé par Goethe dans la recherche des phénomènes "originaux", des phénomènes "prototype". La dernière catégorie, celle des concepts idéal-typiques, d'inspiration weberienne, par sa fonction euristique-typologique et par son action modélatrice en rapport avec l'expérience (ontologiquement, non seulement méthodologiquement), répond probablement de la manière la plus adéquate au domaine de l'intentionnalité. Soit que, sur cette voie, on arrive à des concepts polaires (fréquents dans les sciences sociales), soit à des concepts idéaux, normatifs, ils mettent en évidence la spécificité du mental, de la réalité socio-humaine.
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