Journal of Italian Translation

Angela Jeannet
traditions. and translators cannot obviate the gain in their translating,
the construction of different meanings, structures, figures
and traditions and thereby the creation of textual effects that go
far beyond the establishment of a lexicographic equivalence” (TS
219). Gli esempi e le analisi che Venuti presenta sono molto meno
convincenti delle sue premesse (chi si basa su un metodo specifico
spesso lo usa in modo troppo meccanico), ma il suo contributo—
per me—porta la discussione nella direzione giusta.
Mi sono divertita a pensare a un titolo per queste mie poche
parole sulla traduzione. Prima ho scritto: “La traduzione in corpore
vivi”. Mi piaceva l’allusione alla vivisezione. Poi mi è venuta
in mente un’espressione più leggera e magari sensuale ”La doppia
infedeltà” che sottolinea la “duplicità” del tradurre (Cees Koster,
Translation Studies 26). E dirò qualcosa proprio su questo, cioè
parlerò della traduzione in quanto ricerca di una fedeltà
impossibile.
Alla base di ogni infedeltà c’è l’amore e la traduzione è un
atto d’amore. Ma è un amore dalle cento facce. Per appassionarsi
alla traduzione infatti bisogna amare profondamente non solo delle
lingue specifiche ma proprio quello strumento multiforme della
nostra umanità che è il linguaggio. Nel tradurre si attinge anche,
coscientemente o no, alla conoscenza che il corpo ha raccolto e
elaborato durante tutta la sua vita. L’amore viene dalla scoperta
di un’opera, scoperta che si vuole condividere con chi è al di fuori
dei confini del nostro universo. Per esempio, è la passione che prese
i giovani americani, come un William Weaver, quando arrivarono
a Roma nel 1945 e scoprirono gli scrittori italiani, i Pavese, i
Vittorini, i Silone. È la passione delle donne negli ultimi trent’anni
che le ha portate a valorizzare de Cespedes, Ginzburg, Morante,
Bianchini, Cutrufelli, Maraini. È l’aprirsi e il rivelarsi di paesi di
antica civiltà come l’India e la Cina al nostro mondo che era rimasto
chiuso nella propria ignoranza e senso di superiorità. Tradurre è
la sfida all’incomunicabilità. È una forma di fiducia nell’altro,
accompagnata dalla paura di non trovare le parole giuste per
raggiungerlo
Come si arriva a tradurre? A chi sogna di costruire la macchina
traduttrice perfetta ricordo che essa esiste già in miliardi di copie
da migliaia di anni. Di piccole dimensioni, fa il suo lavoro senza
neanche accorgersene a cominciare dal momento in cui esce
dall’antro in cui è stata costruita. È ogni persona. Odori, suoni,
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