Hacia una fenomenología del lenguaje iconográfico - CIAF

así mismos, como sujetos creativos en la
parvedad de trascender las barreras del
tiempo o el espacio, sobre la quimera del
dios mortal que conquista paradigmas,
funda naciones y logra vencer sus
insospechados miedos. La seguridad,
como proyección de un mundo ideal,
establece un sesgo absolutista de un
mañana promisorio o una naturaleza que
se acerca cada vez más a la perfección.
El homo-digitalis, es una noción salida de la
mitología contemporánea como explicación
tangible de cada evento social, humano y
alegórico, en cuanto a la configuración de
imágenes capaces de revolucionar la idea de un
hombre falible, fundido con las ilusiones de una
perfección: ―Este concepto de ilusión radical tiene su
análogo en la cosmología. Todos sabemos que la luz de las
estrellas necesita mucho tiempo para llegar a nosotros 123 ‖,
pero mediante la iluminación de las imágenes la
fantasía del fulgor perfecto se asoma como
cotidianidad.
4.2 Hacia una teoría de arquetipología digital
Solo resta decir algunas líneas sobre una
posibilidad teorética en función de la mitología
digital. Este acercamiento interpretativo puede
hacer epistemología científica en tanto cuanto se
postule una hermenéutica de la imagen digital,
como se ha intentado establecer en esta
propuesta, cuya conceptualización recorra el
plano de la fenomenología y se sume al diálogo
interdisciplinario para comprender esa
arqueología, que me he atrevido a asociar con la
era digital: ―La naturaleza humana, como
fenomenología, tropos y arqueología merece una
hermenéutica del hombre como imaginación, ensoñación y
modelización 124 ‖.
123 BAUDRILLARD, Jean (2002) La ilusión vital. Siglo
XXI. Buenos Aires. Pág. 62
124 Nota del autor.
EL LENGUAJE ICONOGRÁFICO: MITOLOGÍAS EN LA ERA DIGITAL
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