El retorno de lo politico - Facultad de Periodismo y Comunicación ...

114 El retorno de lo político
identificado con los varones, y por haber excluido a las mujeres al relegarlas
al ámbito de lo privado. De acuerdo con esta visión, las feministas
habrían de pugnar por un tipo de política guiada por los valores
específicos de! amor, e! cuidado, e! reconocimiento de las
necesidades y la amistad. Uno de los intentos más claros de ofrecer
una alternativa a la politic a liberal fundada en valores feministas se
puede encontrar en e! «pensamiento maternal. y en e! «feminismo social»,
principalmente representados por Sara Ruddick y Jean Bethke
Elshtain.' La política feminista, dicen, debe privilegiar la identidad de
«las mujeres como madres» y e! ámbito privado de la familia. La familia
es vista como algo que tiene superioridad moral sobre e! dominio
público de la política, porque constituye nuestra humanidad común.
Para Elshtain, «la familia sigue siendo e! lugar de los lazos
humanos más profundos y resonantes, las esperanzas más entrañabIes,
los conflictos más refractarios».' Ella considera que es en la familia
donde podemos buscar una nueva moralidad política que reemplace
al individualismo liberal. En la experiencia de las mujeres como
madres dentro de! ámbito privado, dice, vamos a encontrar un nuevo
modelo para la actividad de los ciudadanos. Las matemalistas quieren
que abandonemos la política liberal masculina de lo público configurado
desde e! punto de vista abstracto de la justicia y de! «otro en general»,
para adoptar en su lugar una política feminista de lo privado
inspirado en las virtudes específicas de la familia: amor, intimidad y
compromiso con e! «otro en concreto».
Mary Dietz nos ha aportado una excelente crítica de tal interpretación."
Muestra que Elshtain no puede construir un argumento teórico
que vincule e! pensamiento maternal y la práctica social de la maternidad
con los valores y la política democráticos. Dietz arguye que
las virtudes maternales no pueden ser políticas, puesto que están conectadas
con una actividad que es especial y distintiva y emergen de
ella. Son la expresión de una relación desigual entre madre e hijo, la
4. Sara Ruddick, Maternal Thinking, Londres, Verso, 1989; Jean Bethke Elshtain,
Publie Man, Private Woman, Princeton, Princeton University Press, 1981.
5. jean Bethke Elshtain, «On "The Family Crisis"», en Democr4C!J, vol. 3, n" 1, invierno
dé í983, pág. 138.
6. Mary G. Dieta, «Citizenship with a Feminist Face. The Problem with Maternal
Thinking», en Politieal Theory, vol. 13, n'' 1, febrero de 1985.