El retorno de lo politico - Facultad de Periodismo y Comunicación ...

42 El retorno de lo político
de un espacio constitutivo único de lo político, propia del liberalismo
y e! republicanismo cívico. Si la concepción liberal de! «yo sin trabas»
es deficiente, la alternativa que presentan los defensores comunitarios
de! republicanismo cívico también es insatisfactoria. No se trata de pasar
de un «yo unitario sin trabas» a un «yo unitario situado»; e! problema
reside en la idea misma de! sujeto unitario. Muchos comunitaristas
parecen creer que pertenecemos a una sola comunidad, definida
empírica e incluso geográficamente, y que esta comunidad podría ser
unificada por una sola idea de! bien común. Pero en realidad siempre
somos sujetos múltiples y contradictorios, habitantes de una diversidad
de comunidades (como, por lo demás, muchas de las relaciones
sociales en las que participamos y las posicíones subjetivas que definen)
construidas por una variedad de discursos, y precaria y temporalmente
suturadas en la intersección de esas posiciones subjetivas. De
aquí Ía importancia de la crítica posmoderna para desarrollar una filosofía
política que haga posible una nueva forma de individualidad verdaderamente
plural y democrática. Una filosofía de esta clase no supone
un fundamento racional de la democracia, ni da respuestas, a la
manera de Leo Strauss, a las preguntas relativas a la naturaleza de los
asuntos políticos y de! mejor régimen. Por e! contrario, propone permanecer
en la cueva y, como dice Michae! Walzer, «interpretar para
los conciudadanos el mundo de los sentidos que compartímos»." La
tradición democrática liberal está abierta a muchas interpretaciones y
la política de democracía radical es sólo una estrategia entre otras.
Nada garantiza su éxito, pero este proyecto ha comenzado a perseguir
y profundizar e! proyecto democrático de modernidad. Esta estrategia
nos obliga a abandonar el universalismo abstracto de la Ilustración, la
concepción esencialista de la totalidad social y el mito de un sujeto
unitario. A este respecto, lejos de ver e! desarrollo de la fílosofía posmoderna
como amenaza, la democracia radical le da una buena acogida
en tanto instrumento indispensable para e! logro de sus objetivos.
24. Walzer, Spheres of í ustice, pág. XIV.