El retorno de lo politico - Facultad de Periodismo y Comunicación ...

156 El retorno de lo político
HACIA UNA FILOSOFÍA POLÍTICA LIBERAL-DEMOCRÁTICA RADICAL
El actual renacimiento de la filosofía política está dominado por
el debate entre los liberales kantianos y sus críticos comunitarios. En
cierto sentido, ambos apuntan a recuperar el aspecto normativo de la
política que el predominio del modelo instrumentalista había dejado
de lado. Los liberales deontológicos, como John Rawls y Ronald
Dworkin, desean infundir moral a la política. Siguiendo el modelo
que expone Kant en La pazperpetua, defienden una idea de la política
regida por normas y orientada por metas definidas con criterios
morales. Los comunitarios, por otro lado, atacan al liberalismo por
su individualismo. Denuncian la concepción ahistórica, asocial y descarnada
del sujeto implícita en la idea de un individuo dotado de derechos
naturales preexistentes a la sociedad, y rechazan la tesis de la
prioridad del derecho sobre el bien, núcleo del nuevo paradigma liberal
establecido por Rawls. Aspiran a revivir una concepción de la
política como reino en donde se reconocen como participantes en
una comunidad. Contra los liberales de inspiración kantiana que «se
fundan en los derechos», los comunitarios apelan a Aristóteles y a
Hegel; contra el liberalismo apelan a la tradición del republicanismo
cívico. El problema es que algunos de ellos, como Michael Sandel y
Alasdair McIntyre, parecen creer que una crítica al individualismo liberal
implica necesariamente el rechazo del pluralismo. De esta suerte,
terminan proponiendo un retorno a la política del bien común,
que se funda en valores morales compartidos." Esa posición es claramente
incompatible con la democracia moderna, porque conduce
a una visión premoderna de la comunidad política como organizada
en torno a una idea sustancial del bien común. Estoy de acuerdo en
que es importante recuperar las nociones de virtud cívica, espíritu de
inspiración pública, bien común y comunidad política, que el liberalismo
ha dejado de lado, pero es menester reformularlos de tal manera
que resulten compatibles con la defensa de la libertad individual.
23. Michael Sandel, Liberalism and the Limits ofíustice. Cambridge, 1982, y «Morality
and the Liberal Ideal», New Republic, 7 de mayo de 1984. Para una crítica más
detallada de Sandel, véase en este volumen mi artículo «Liberalismo norteamericano y
su crítica comunitaria».