El retorno de lo politico - Facultad de Periodismo y Comunicación ...

Pluralismo y democracia moderna: en torno a Carl Schmitr 167
período moderno sin liberalismo. A mi juicio, es incorrecto afirmar,
como hacen algunos, que el pensamiento de Schmitt estaba imbuido
de nazismo antes de su cambio de posición de 1933 y su adhesión al
movimiento de Hitler. Sin embargo, no cabe duda de que lo que hizo
posible su unión a los nazis, o al menos no la impidió, fue su profunda
hostilidad al liberalismo.
Reflexionar sobre el caso de Schmitt puede ayudarnos a comprender
los peligros presentes en ciertas formas de rechazo de la democracia
liberal, incluso cuando esos rechazos sea como los proyectos
de «democracia participativa», inspirados por la Nueva Izquierda
de los años sesenta, profundamente antitotalitaria. A menudo esos
proyectos ven en el liberalismo una mera fachada tras la cual se ocultan
las divisiones de clase de la sociedad capitalista. Para ellos, como
para Schmitt, los partidos y el sistema parlamentario son obstáculos
para el logro de una verdadera homogeneidad democrática. Análogas
resonancias pueden encontrarse en la crítica que dirigen alliberalismo
los autores llamados «comunitarios». También ellos rechazan el
pluralismo y sueñan con una comunidad orgánica. 10 En todos estos
esfuerzos -que, hay que decirlo, a menudo son bienintencionados y
se sitúan a mucha distancia de las posiciones conservadoras yautoritarias
de Schmitt- sentimos la misma incomprensión de la democracia
moderna. En las sociedades en las que se ha producido la revolución
democrática y que, por eso mismo, están expuestas a lo que
Claude Lefort llama «la disolución de toda marca de certeza», 11 es necesario
repensar la política democrática de tal manera que deje espacio
para el pluralismo y la libertad individual. La lógica democrática
de la identidad de gobierno y gobernados no puede garantizar por sí
sola el respeto a los derechos humanos. Cuando las condiciones ya no
permiten referirse al pueblo como una entidad unificada y homogénea
con una voluntad general única, a la lógica de la soberanía popular
sólo le queda una camino para evitar caer en la tiranía: articularse
con el liberalismo político.
10. Sobre esto véase «Liberalismo norteamericano y su crítica comunitaria», en
este volumen.
11. Claude Lefort, Democracy and Political Theory, trad. D. Macey. Cambridge,
1988. pág. 19.