El retorno de lo politico - Facultad de Periodismo y Comunicación ...

102 El retorno de lo político
igualdad y libertad para todos. Si damos semejante contenido a la noción
de respublica en Oakeshott, podemos afirmar que las condiciones
a satisfacer y tomar en cuenta a la hora de actuar se reducen a la exigencia
de tratar a los otros como personas libres e iguales. Esto está sin
duda abierto a interpretaciones potencialmente muy claras. Por ejemplo,
una interpretación democrática radical enfatizará las múltiples relaciones
sociales en que se dan y han de ser contestadas las relaciones
de dominación si se quieren aplicar los principios de libertad e igualdad.
Eso llevaria al reconocimiento, entre los diferentes grupos que luchan
por la extensión y radicalización de la democracia, de que tienen
un interés común y que al elegir sus acciones debieran adherirse a ciertas
reglas de conducta; en otras palabras, deberia construir una identidad
política como ciudadanos democráticos radicales.
La creación de las identidades políticas como ciudadanos democráticos
radicales depende, pues, de una forma colectiva de identificación
entre las exigencias democráticas que se encuentra en una variedad
de movimientos: de mujeres, de trabajadores, de negros, de gays,
ecologistas, asi como en otros «nuevos movimientos sociales». Es una
concepción de ciudadania que, a través de una identificación común
con una interpretación democrática radical de los principios de libertad
y de igualdad, apunta a la construcción de un «nosotros», una cadena
de equivalencias entre sus demandas, a fin de articularlas a través
del principio de equivalencias democráticas. Pues no es cuestión de
establecer una mera alianza entre intereses dados, sino de modificar
realmente la identidad misma de estas fuerzas. Esto es algo que muchos
liberales pluralistas no entienden porque son ciegos a las relaciones
de poder. Están de acuerdo acerca de la necesidad de extender la
esfera de los derechos a fin de incluir grupos excluidos hasta el momento,
pero no ven en esto nada más que un suave proceso de inclusión
progresiva en la ciudadania: lo tipico, según dice T. H. Marshall
en su famoso artículo «Citizenship and Social Class». El problema de
este enfoque es que ignora los límites que impone la extensión del pluralismo
debido a que algunos de los derechos existentes se han constituido
en la auténtica exclusión o subordinación de los derechos de
otras categorias. Para reconocer nuevos derechos es preciso primero
des construir esas identidades.
Para hacer posible la hegemonía de las fuerzas democráticas hacen
falta nuevas identidades, y aquí abogo por una identidad política co-