El retorno de lo politico - Facultad de Periodismo y Comunicación ...

178 El retorno de lo político
campo de la política y del derecho, estamos siempre en el dominio de las
relaciones de poder y que no podría establecerse consenso alguno como
resultado de un proceso de puro razonamiento. Allí donde hay poder, es
imposible eliminar por completo la fuerza y la violencia, incluso si sólo
adoptan la forma de «fuerza argumental. o de «violencia simbólica».
Para defender e! liberalismo político dentro de una perspectiva no
racionalista, no hemos de ver en e! Parlamento e! ámbito donde se accede
a la verdad, sino e! ámbito donde debe ser posible alcanzar acuerdos
sobre una solución razonable a través de! argumento y la persuasión,
aunque sin dejar de ser conscientes de que ese acuerdo nunca
puede ser definitivo y de que siempre debe estar abierto al desafío. De
aquí la importancia de recrear, en política, la conexión con la gran tradición
de retórica, como sugiere Chaim Perelrnan."
Otorgar al Parlamento y a los partidos un papel decisivo en la democracia
moderna, en oposición a la crítica de Schmitt, no equivale en
absoluto a defender estas instituciones tal como funcionan en e! presente.
Es indudable que dejan mucho que desear y que muchos de los
defectos que expone Schmitt se han agudizado desde entonces. Un sistema
democrático saludable requiere todo un espectro de condiciones,
tanto políticas como económicas, cada vez más difíciles de encontrar en
nuestras sociedades, dominadas como están por grandes corporaciones.
Sin embargo, lo que es preciso atacar no es la democracia pluralista
en tanto tal, como haría Schmitt, sino sus limitaciones. Y tiene
que ser posible encontrar un remedio a esto.
Los LÍMITES DEL PLURALISMO
La tesis central de este libro es que todo e! problema de la democracia
moderna gira en torno al pluralismo. Hasta aquí, Schmitt nos ha
servido como «indicador» y nos ha mostrado tanto e! poder de atracción
que ejerce el pensamiento basado en la unidad como los peligros
que le son inherentes. Sin embargo, también puede servir para ponernos
en guardia contra los excesos de un cierto pluralismo. En su aná-
30. Para la obra de Chaim Perelman, véase particularmente Le Champ de I'Argurnentaticn,
Bruselas, 1970; [ustice et Ratson, Bruselas, 1972; VEmpire rbetorique, París,
1977.