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Historia de los Patriarcas y Profetas (2008) - Ellen G. White Writings

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310 <strong>Historia</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>Patriarcas</strong> y <strong>Profetas</strong><br />

<strong>los</strong> querubines, con la cara vuelta el uno hacia el otro y mirando<br />

reverentemente hacia abajo sobre el arca, representaba la reverencia<br />

con la cual la hueste celestial mira la ley <strong>de</strong> Dios y su interés en el<br />

plan <strong>de</strong> re<strong>de</strong>nciones.<br />

Encima <strong>de</strong>l propiciatorio estaba la shekinah, o manifestación<br />

<strong>de</strong> la divina presencia; y <strong>de</strong>s<strong>de</strong> en medio <strong>de</strong> <strong>los</strong> querubines Dios<br />

daba a conocer su voluntad. Los mensajes divinos eran comunicados<br />

a veces al sumo sacerdote mediante una voz que salía <strong>de</strong> la nube.<br />

Otras veces caía una luz sobre el ángel <strong>de</strong> la <strong>de</strong>recha, para indicar<br />

aprobación o aceptación, o una sombra o nube <strong>de</strong>scansaba sobre el<br />

ángel <strong>de</strong> la izquierda, para revelar <strong>de</strong>saprobación o rechazo.<br />

La ley <strong>de</strong> Dios, guardada como reliquia <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l arca, era la<br />

gran regla <strong>de</strong> la rectitud y <strong>de</strong>l juicio. Esa ley <strong>de</strong>terminaba la muerte<br />

<strong>de</strong>l transgresor; pero encima <strong>de</strong> la ley estaba el propiciatorio, don<strong>de</strong><br />

se revelaba la presencia <strong>de</strong> Dios y <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el cual, en virtud <strong>de</strong> la<br />

expiación, se otorgaba perdón al pecador arrepentido. Así, en la obra<br />

<strong>de</strong> Cristo en favor <strong>de</strong> nuestra re<strong>de</strong>nción, simbolizada por el servicio<br />

<strong>de</strong>l santuario, “la misericordia y la verdad se encontraron; la justicia<br />

y la paz se besaron”. Salmos 85:10.<br />

No hay palabras que puedan <strong>de</strong>scribir la gloria <strong>de</strong> la escena que<br />

se veía <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l santuario, con sus pare<strong>de</strong>s doradas que reflejaban<br />

la luz <strong>de</strong> <strong>los</strong> can<strong>de</strong>leros <strong>de</strong> oro, <strong>los</strong> brillantes colores <strong>de</strong> las cortinas<br />

ricamente bordadas con sus relucientes ángeles, la mesa y el altar<br />

<strong>de</strong>l incienso refulgentes <strong>de</strong> oro; y más allá <strong>de</strong>l segundo velo, el arca<br />

sagrada, con sus querubines místicos, y sobre ella la santa shekinah,<br />

manifestación visible <strong>de</strong> la presencia <strong>de</strong> Jehová; pero todo esto era<br />

apenas un pálido reflejo <strong>de</strong> las glorias <strong>de</strong>l templo <strong>de</strong> Dios en el cielo,<br />

que es el gran centro <strong>de</strong> la obra que se hace en favor <strong>de</strong> la re<strong>de</strong>nción<br />

<strong>de</strong>l hombre.<br />

Se necesitó alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> medio año para construir el tabernáculo.<br />

Cuando se terminó, Moisés examinó toda la obra <strong>de</strong> <strong>los</strong> constructores,<br />

comparándola con el mo<strong>de</strong>lo que se le enseñó en el monte y con<br />

las instrucciones que había recibido <strong>de</strong> Dios. “Cuando Moisés vio<br />

toda la obra, y que la habían hecho como Jehová había mandado,<br />

<strong>los</strong> bendijo”. Éxodo 39:43. Con anhelante interés las multitu<strong>de</strong>s<br />

<strong>de</strong> Israel se agolparon para ver el sagrado edificio. Mientras contemplaban<br />

la escena con reverente satisfacción, la columna <strong>de</strong> nube<br />

<strong>de</strong>scendió sobre el santuario, y lo envolvió. “Y la gloria <strong>de</strong> Jeho-

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