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Historia de los Patriarcas y Profetas (2008) - Ellen G. White Writings

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476 <strong>Historia</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>Patriarcas</strong> y <strong>Profetas</strong><br />

largo <strong>de</strong> el<strong>los</strong> se tenían que colocar letreros que llevaran en caracteres<br />

claros y distintos la inscripción “Refugio” o “Acogimiento” para<br />

que el fugitivo no perdiera un solo momento. Cualquiera, ya fuera<br />

hebreo, extranjero o peregrino, podía valerse <strong>de</strong> esta medida. Pero si<br />

bien no se <strong>de</strong>bía matar precipitadamente al que no fuera culpable, el<br />

que lo fuera no había <strong>de</strong> escapar al castigo. El caso <strong>de</strong>l fugitivo <strong>de</strong>bía<br />

ser examinado con toda equidad por las autorida<strong>de</strong>s competentes, y<br />

solo cuando se comprobaba que era inocente <strong>de</strong> toda intención homicida<br />

podía quedar bajo la protección <strong>de</strong> las ciuda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> asilo. Los<br />

culpables eran entregados a <strong>los</strong> vengadores. Los que tenían <strong>de</strong>recho<br />

a gozar protección podían tenerla tan solo mientras permanecieran<br />

<strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l asilo <strong>de</strong>signado. El que saliera <strong>de</strong> <strong>los</strong> límites prescritos y<br />

fuera encontrado por el vengador <strong>de</strong> la sangre, pagaba con su vida<br />

la pena que entrañaba el <strong>de</strong>spreciar las medidas <strong>de</strong>l Señor. Pero a<br />

la muerte <strong>de</strong>l sumo sacerdote, todos <strong>los</strong> que habían buscado asilo<br />

en las ciuda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> refugio quedaban en libertad para volver a sus<br />

respectivas propieda<strong>de</strong>s.<br />

En un juicio por homicidio, no se podía con<strong>de</strong>nar al acusado por<br />

la <strong>de</strong>claración <strong>de</strong> un solo testigo, aunque hubiera graves pruebas<br />

circunstanciales contra él. La or<strong>de</strong>n <strong>de</strong>l Señor fue: “Cualquiera que<br />

dé muerte a alguien, según la <strong>de</strong>claración <strong>de</strong> <strong>los</strong> testigos morirá<br />

el homicida pero un solo testigo no bastará para con<strong>de</strong>nar a una<br />

persona a muerte”. Números 35:30. Fue Cristo quien le dio a Moisés<br />

estas instrucciones para Israel; y mientras estaba personalmente con<br />

sus discípu<strong>los</strong> en la tierra, al enseñarles como <strong>de</strong>bían tratar a <strong>los</strong><br />

pecadores, el gran Maestro repitió la lección <strong>de</strong> que el testimonio <strong>de</strong><br />

un solo hombre no basta para con<strong>de</strong>nar ni absolver. Las cuestiones<br />

en disputa no han <strong>de</strong> <strong>de</strong>cidirse por las opiniones <strong>de</strong> un solo hombre.<br />

En todos estos asuntos, dos o más han <strong>de</strong> reunirse y llevar juntos la<br />

responsabilidad, “para que en boca <strong>de</strong> dos o tres testigos conste toda<br />

palabra”. Mateo 18:16.<br />

Si el enjuiciado por homicida era reconocido culpable, ninguna<br />

expiación ni rescate podía salvarle. “El que <strong>de</strong>rramare sangre <strong>de</strong>l<br />

hombre, por otro hombre su sangre será <strong>de</strong>rramada”. “No aceptaréis<br />

rescate por la vida <strong>de</strong>l homicida, porque está con<strong>de</strong>nado a muerte:<br />

in<strong>de</strong>fectiblemente morirá”, “<strong>de</strong> mi altar lo apartarás para que muera”,<br />

estas fueron las instrucciones <strong>de</strong> Dios juntamente con las siguientes:<br />

“La tierra no pue<strong>de</strong> ser purificada <strong>de</strong> la sangre <strong>de</strong>rramada en ella

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