Sobre el significado de la pedagogía en contextos de encierro - Inicio

Además, es necesario tener en cuenta, con mayor profundidad, el orden
social sobre el cual, o en el cual, estos mecanismos de control se aplican. El
poder del Estado durante este periodo apenas está desarrollándose lo que limita
hasta cierto punto las aseveraciones de Foucault. Aunque esto se da dentro del
contexto del desarrollo y sofisticación del Estado absolutista, las sociedades
occidentales no viven dentro de regímenes totalitarios que se desarrollaran con
intensidad en el siglo XX; regímenes muy profundamente interpretados y descritos
por el novelista George Orwell en su famosa novela 1984. (1988), no es absoluto.
Hay que tener en cuenta, los grados de legitimidad que los aparatos de control
pueden alcanzar, y este es variable, de sociedad a sociedad y de tiempo en
tiempo. Pero, dice Foucault, para complementar lo dicho: En fin, el proyecto de
institución carcelaria que se elabora, el castigo es una técnica de coerción de los
individuos, pone en acción procedimientos de sometimiento del cuerpo -no signos-
, con los rastros que deja, en forma de hábitos, en el comportamiento, y supone la
instalación de un poder específico de gestión de la pena...”. (Foucault, 1998: Pág.
136).
Los principios que rigen a esta institución, son grosso modo, los mismos
principios que rigen a todo el sistema productivo que se está desarrollando con
intensidad; un sistema en el que la producción de mercancías va a considerarse el
fundamento y fin de toda sociedad. El delincuente en la prisión es considerado de
este modo, considera el autor, como una mercancía defectuosa, en cuyo proceso
de formación-fabricación, algo quedó mal y hay que repararla. De esta manera, la
gravedad de los delitos cometidos por el infractor son considerados como la base
sobre la cual se ejecutan las penas y éstas son entendidas como un proceso de
refacción. Este durará más o menos de acuerdo a la misma gravedad de los
delitos. La prisión, entonces funciona como un taller que repara el alma de los
delincuentes. En una lectura marxista, podría decirse que el tiempo socialmente
necesario para su reparación, cuenta como la medida del valor de uso que el
sujeto reparado tendrá una vez salga de la prisión. Pero hay un problema en ésta
economía de los delitos, considera Foucault. El individuo tendrá un valor
agregado pero, así mismo, un valor restado, en la medida en que es una máquina