Pagola-Jose-Antonio-Es-Bueno-Creer

y hunden en la miseria a los pueblos y sectores más débiles,
ese llamado progreso se convierte en factor de opresión que
mata las esperanzas de los pobres El cristiano reacciona
defendiendo siempre a la persona como valor primero que
no debe ser sacrificado a nada ni a nadie, y no teme ir
contra ese «progreso» en la medida en que aniquila la esperanza
de los débiles y los despoja de futuro Esta defensa de
las personas despojadas de futuro se traduce en compromiso
por transformar modelos de vida, introducir objetivos más
humanos en la producción, dar una orientación nueva a los
proyectos colectivos en favor de los más desfavorecidos,
promover formas sociales de autohmitacion (ascesis colectiva)
6 3 Frente al individualismo, solidaridad
La crisis económica está provocando individualismo e
insolidaridad «No importa que todo siga igual con tal de
que a mí me vaya bien» Cada sector reivindica los derechos
del propio grupo, a nadie preocupa la situación de los demás
Crece el corporativismo insolidario y el egoísmo organizado
Los grandes valores del amor, la justicia o la igualdad
son sustituidos por los intereses de cada uno Poco a
poco, la esperanza de los derrotados se apaga Sólo la solidaridad
puede despertarla «Una comunidad eclesial que viva
en el seguimiento de Jesús puede permitirse el lujo de hacerse
despreciar por los poderosos y sabios, pero si quiere
mantenerse en ese seguimiento, no puede permitirse el hacerse
despreciar por los pobres y los pequeños que "no tienen
a nadie" (cf Jn 5,7)» (J B Metz) Estos son los privilegiados
de la «comunidad de la esperanza»
6 4 Frente a la insensibilidad, misericordia
La misericordia ha quedado proscrita La sociedad progresista
ha decretado que está prohibido pensar en el sufrimiento
de las víctimas El bienestar exige un precio el sacrificio
de los más débiles Eso es todo Por otra parte, la