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profundidad última Una salud integral está pidiendo una
integración sana de la persona, no sólo en su nivel físico,
emotivo o mental, también en su relación y apertura al Espíritu
Para muchas personas, una relación sana con Dios, misterio
último de la vida, puede ser fundamento y principio de
una salud que se despliega en todas las esferas del ser humano
y favorece una vida saludable en todos los niveles De
hecho, la salud espiritual se caracteriza por una experiencia
de paz interior, agradecimiento, perdón radical, amor mcondicionado,
respeto total por la vida, compasión por todos los
seres, búsqueda de verdad interior Este tipo de experiencias
en la persona abierta a Dios es fuente de vitalidad saludable
Ya C G Jung consideraba que «acercarse a lo sobrenatural
es verdadera terapia» 65
No hemos de olvidar, sin embargo, que no toda relación
con el Absoluto es sana De hecho, el evangelio opera como
fuerza sanadora de una religiosidad insana, pues libera del
miedo paralizador y estéril a Dios, desenmascara una moral
legalista y enfermiza que no hace más humana a la persona,
cura del resentimiento religioso, condena el culto vacío de
justicia y de amor De ahí la necesidad permanente de una
«conversión religiosa» que conduzca, del miedo a Dios al
amor ante él al Padre, de la actitud defensiva ante él a la
acogida confiada, de la incomunicación a la invocación, de
la arrogancia a la humildad, de la autocondena a la acogida
de su perdón, de la visión egoísta y parcial de la vida a la
visión amorosa y total de la existencia
Por otra parte, el acelerado proceso de secularización ha
producido en no pocos esa especie de «represión religiosa»
de la que habla V Frankl 66 En el fondo de bastantes personas
y a causa de diversos factores socioculturales, la relación
con lo trascendente ha quedado reprimida En estos
casos, una religiosidad más o menos inconsciente, adherida
a imágenes y vivencias de la infancia, al quedar atrofiada y
65 Citado de las cartas de C G Jung por F E VAUGHAN Spirüuahta e
salute nella psicología transpersonale Citadella, Asís 1989 70
66 V FRANKL La presencia ignorada de Dios Psicoterapia y religión 67 79