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Pagola-Jose-Antonio-Es-Bueno-Creer

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fe cristiana? ¿Qué es lo que puede aportar hoy para cuidar y<br />

desarrollar de forma más humana la salud? 3 . <strong>Es</strong>tas son algunas<br />

de las preguntas que están en el trasfondo de mi reflexión.<br />

<strong>Es</strong>cribo desde una convicción. En una sociedad como<br />

la nuestra, no basta con proclamar verbalmente el mensaje<br />

cristiano y exponer sus exigencias y promesas. Tampoco es<br />

suficiente anunciar el evangelio desde categorías morales de<br />

bien y mal. Siempre que el evangelio llega de verdad a una<br />

persona o a una sociedad, ha de ser experimentado, de alguna<br />

forma, como fuente de vida liberada, capaz de ayudar al<br />

ser humano a crecer y desarrollarse de manera sana.<br />

Desde el comienzo hemos de clarificar un posible equívoco.<br />

Hay que evitar cualquier interferencia o confusión de<br />

planos entre fe y medicina. La acción médica (medicina orgánica,<br />

psiquiatría, psicoterapia) no puede ni debe sustituir<br />

a la religión. La religión, por su parte, no puede ni debe<br />

pretender sustituir a la ciencia médica. No se trata, por tanto,<br />

de «degradar la religión» utilizándola como un medio<br />

más para obtener algunos efectos psicohigiénicos 4 , ni de reducir<br />

la salvación a salud, sino de verificar en la experiencia<br />

y praxis cristianas que la fe promueve salud integral,<br />

abierta a esa salvación plena y trascendente a la que el hombre<br />

está llamado desde lo hondo de su ser. La salvación se<br />

va cumpliendo o se va frustrando en nosotros en la medida<br />

en que acogemos o rechazamos a Jesucristo. Pero si hay<br />

acogida, ésta contribuye desde ahora a sanar, liberar, unificar<br />

y potenciar la existencia del creyente.<br />

3 No voy a considerar el fenómeno de las curaciones extraordinarias o<br />

faith-heahng, que con tanta fuerza está siendo propagado por algunas iglesias<br />

y movimientos cansmáticos Mi reflexión se centra en el proceso continuado<br />

de sanación integral que la vivencia de la fe va produciendo en la vida<br />

del creyente cf B HARING, O C , 98-101<br />

4 Cf las pertinentes observaciones de V FRANKL, La presencia ignorada<br />

de Dios Psicoterapia y religión, Herder, Barcelona 1994', 83-85

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