Mitología Clásica y Literatura Española. Siete Estudios - Gonzalo de ...

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De El Laberinto de Creta a La celosa de sí misma; mitos, dioses.. que he ayunado en tu servicio? ¿No digo yo que andas sueltas por este cuarto de ahorcado Margarusas? ¿Si me trueca la cara algún Gacipiro y que soy gigante piensa? Montoya soy ¡vive Apolo i Ten, señor, ¡por Dios¡, vergüenza de ensuciar tus limpias manos en sangre lacaya. D. Gabriel Bestia ¿qué dices? Montoya Las letanías. D. Gabriel Mira que a matamos entran traidores disimulados. Montoya ¿Hacia dónde están, que puedas, encantandos, verlos tú, y yo agora llenos tenga los ojos de cataratas? A Dios y a ventura, muera todo fauno, sierpe o grifo (t.2.pp. 866-867) La romera de Santiago, comedia basada en el amor y las hazañas paladinescas del Romancero, recoge la historia de un honor mancillado por Don Lisuardo, y la consecuente petición de justicia por parte de su víctima, la Romera, ante Orduño IL La escena dieciséis de la jomada tercera documenta la aparición del hipogrifo en la conversación mantenida por el conde Don Lisuardo y su fiel lacayo Relox, en donde este fabuloso animal será la vía de escape del caballero: Mitología Clásica y Literatura Española •— .____ _._..__—233
Germán Santana Menríque^ Lisuardo Yo parto sin alma a escapar la vida. Linda Hasta salir de palacio tendréis quien os guíe; adiós. Lisuardo Adiós. Relox Yo sigo tus pasos y azoto las ancas, Conde, de ese hipogrifo, pue hago de motilón delincuente la figura. Lisuardo Relox, vamos. (t.3.p.l276) Otro gigante, esta vez de tres cabezas y de triple constitución hasta las caderas, Gerión, conocido por sus rebaños de bueyes que custodiaba con la ayuda de su boyero Euritión y de su perro Orto, se registra en la pieza mitológica ya aludida El Aquiles. El episodio más famoso de su leyenda se refiere al encuentro con Heracles, el héroe titintio que por encargo de Euristeo robó tal preciado ganado, dando muerte al tercero de sus cuidadores en la isla Eritía. En la escena tercera del acto tercero, en medio de un diálogo de amor entre Deidamía y Aquiles, aún disfrazado con el traje femenino, se oye dentro una voz de mujer que canta fatídica y agorera, como oráculo y pitonisa, recurso escénico que se repite varias veces, como cuando Aquiles echado en las faldas de Deidamía recibe las caricias de ésta que con un peine pule sus cabellos, mientras escuchan la música que alude a monstruo: Voz (canta) «¿ de qu'sirvieron los triunfos del triforme Gerión, del aborto de la tierra, ]^34 ..._ _.__^ _ Mitología Clásica y Literatura Española
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